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Menschen und Landschaften 23.09.2007
Schwarzes Land Weißes Land
Begegnungen am Mount Kenya
Von Lorenz Rollhäuser
Deutschlandradio Kultur 2005

HAZEL	The mountain calls you back, always. I couldn?t do without the 
mountain. I look at it every day. The first thing I do when I wake up 
in the morning, is open these curtains and look at the mountain to 
see what it?s going to tell me today. And I can tell from what the 
mountain is doing whether there is going to be rain or not rain, and 
how the snow is and everything. Every day it?s different, every 
day. And look now, the cloud is going, you will be able to see it in 
a minute. It?s a wonderful mountain, even from this distance. It?s a 
wonderful mountain. And everything is different, and every day, 
when it rains, you can see the waterfalls on the rivers. You see 
now, you can see with a light on it, if you look up there you can 
see where the heather is, you see the brown, that?s the heather, 
and you can see where the scree is, where it goes deep brown. 
You see near the peak? That?s all the scree. And over here, this 
side, you can see an old Scottish cottage, in actual fact it is a rock. 
But because the sun shines on it, it is an old cottage with a little 
roof on it. But today it?s too dark that side. The sun is this side.

SPRECHERIN	Der Berg ruft dich immer zurück. Ohne den Berg könnte ich 
nicht leben. Jeden Tag schau ich ihn an. Gleich morgens, 
wenn ich aufstehe, ziehe ich die Vorhänge zurück und 
schaue auf den Berg, um zu sehen, was er mir heute sagt. 
Und dann weiß ich, ob es regnen wird oder nicht, wie der 
Schnee ist, usw. Jeden Tag sieht er anders aus. Und schau, 
jetzt verschwindet die Wolke, gleich kannst du ihn ganz 
sehen. Ein wunderschöner Berg, selbst aus der Entfernung. 
Und wenn es oben regnet, kannst du die Wasserfälle sehen. 
Und schau, wo jetzt das Sonnenlicht drauf fällt, das ist die 
Heide, und ganz oben, beim Gipfel, wo es dunkelbraun wird, 
das ist alles Geröll. Und hier, an der Seite, siehst du ein 
altes schottisches Bauernhaus. Es ist nur ein Felsen, aber 
weil die Sonne drauf scheint, sieht es aus wie ein altes 
Bauernhaus mit einem kleinen Dach drauf. Aber heute ist es 
auf dieser Seite zu dunkel.

ERZÄHLER	Es gibt auch Schnee, sage ich zu Hazel Holmes, der weißen 
Farmerin.

HAZEL	Lovely snow! And that means we should have lots of water. But 
we haven?t got lots of water. And sadly the water is being taken 
off. It?s being stolen up her, for irrigation. It?s going for irrigation.

SPRECHERIN	Wunderbaren Schnee! Und eigentlich müssten wir deshalb 
viel Wasser haben. Aber wir haben kaum Wasser. Es wird 
weiter oben abgezweigt, gestohlen. Zur Bewässerung.

ATMO	Tee pflücken

ERZÄHLER	Dem Lärm und Staub Nairobis bin ich entkommen. Keine 
zwei Stunden dauerte es mit einem der gelb-weißen 
Minibusse bis zum Fuß des Mount Kenya. Hier ist das 
Siedlungsgebiet der Kikuyu, der größten Volksgruppe 
Kenias. Einmal bin ich umgestiegen und dann auf staubigen 
Pisten weiter hinauf, so weit, wie man mit dem Minibus 
kommt, bis dahin, wo der Wald beginnt. 
Das Dorf heißt Kimunye und liegt etwa 1800 Meter hoch an 
der Südflanke des Berges. Wie viele andere Orte in der 
Gegend lebt Kimunye vom Tee.

LABAN	I am plugging tea, two leaves and a bud. That is the quality which 
is needed. Two leaves and a bud. This is the one which make the 
quality of tea. Which may be exported to Germany, to the other 
countries of the world. That?s why you hear Kenya makes the best 
grade, because most of farmers they know how to plug the best 
quality. Because most of the countries, some of them you?ll see 
them plugging like this, like this. Now this one cannot make the 
best quality, because they are so hard, they are not soft like this 
one.

SPRECHER 2	Ich pflücke Tee. Immer zwei Blätter und eine Knospe. Das 
ist die Qualität, die hier verlangt wird und dann nach 
Deutschland oder in andere Länder exportiert wird. Zwei 
Blätter und eine Knospe. Kenia ist bekannt für erstklassigen 
Tee. In vielen anderen Ländern wird so gepflückt? (Klang 
hartes Rupfen) Aber dann hast du keine erste Qualität, die 
Blätter sind zu hart, nicht zart wie diese hier.

ERZÄHLER	Bis 1958 gab es hier nur Wald. Das nächste Dorf lag ein 
Stück weiter unten am Berg, erzählt Laban, mit dem ich 
zufällig ins Gespräch komme. Doch dann wurde der Wald 
gerodet, das Land vermessen und an landlose Bauern 
verteilt. Die neuen Siedler begannen, Tee für einen 
britischen Teefabrikanten anzupflanzen.

LABAN	Eh, there is a European, known as George Williamson. That 
factory known as Kangaita, it was known as George Williamson 
Factory. (er spricht weiter Kikuyu)

ERZÄHLER	George Williamson ist längst verschwunden, verschwunden 
sind aber auch die Zeiten, als der Tee den Bauern ein 
Auskommen garantierte. Dabei sieht alles so ordentlich und 
gepflegt aus. Die Teebüsche, im gleichen Abstand 
zueinander gesetzt und akkurat auf Hüfthöhe gestutzt, bilden 
eine einzige weite, kräftig grüne Fläche. Doch Laban erklärt 
mir, dass das Grundstück, das auf den ersten Blick so 
weitläufig scheint, nur zu einem kleinen Teil ihm gehört.

LABAN	My father?s shamba was from here to the other part of the corner, 
all that way. But by that time they were not knowing about family 
planning. You know now, we are seven in number. Men. We 
divide 4.98 by seven, you see, it?s almost a half. Half an acre. Now 
my portion, my portion is from there, it comes all this way up to 
here. It's very narrow, you see?

ERZÄHLER	Das Land seines Vaters maß 100 mal 200 Meter, etwa zwei 
Hektar. Aber der Vater hatte sieben Söhne, und nach dem 
Erbrecht der Kikuyu wird das Land unter allen Söhnen 
aufgeteilt. So blieben für jeden gerade mal knapp 3000 
Quadratmeter. Laban zeigt mir, wie schmal der Streifen ist, 
der ihm gehört. Das Erbrecht bringt es mit sich, dass nach 
spätestens zwei Generationen keiner mehr von seinem 
Stück Land leben kann. Als Beweis für die prekäre Lage holt 
Laban den Abrechnungszettel hervor, den jeder Bauer 
einmal im Monat von der Fabrik erhält.

LABAN	After going to the factory, this is the receipt they produce. You 
see, I had plugged 209 Kg, month of octobre. They are paying at 9 
shs per? Just 9 shs per kg. When you multiply that one by 9, you 
get 1881. After getting 1881, you get the fertilizer pay. Because 
the fertilizer is ordered by the factory to the manufacturer. Then 
we were given at a credtit basis. Now they?ll cut one shilling per 
every kg  to pay the fertilizer. Then after that you get, they cut the 
x, the the taxes at 1 %. Per every kg you pay 1 %. After all they 
have deducted, everything, I was left with 1653.

SPRECHER 2	Wenn der Tee in der Fabrik ankommt, erhält man einen 
Beleg. Im Oktober zum Beispiel habe ich 209 Kilo 
abgeliefert. Sie zahlen neun Schilling pro Kilo, das sind etwa 
neun Cent. Multipliziert man 209 mit neun, kommt man auf 
1881. Aber davon muss noch der Dünger bezahlt werden, 
den die Fabrik beim Hersteller kauft und uns auf Kredit gibt. 
Dafür wird ein Schilling pro Kilo abgezogen. Und dann 
müssen wir noch ein Prozent Steuer zahlen. Am Ende 
bleiben 1653 Schilling.

ERZÄHLER	Das sind etwa 17 Euro. Zu dieser monatlichen Zahlung 
kommt ein Jahresbonus, der bei Laban um die 150 Euro 
beträgt. Aber auch das reicht nicht, die Familie zu ernähren 
und schon gar nicht, das Schulgeld für die vier Kinder zu 
zahlen. Doch eine gute Ausbildung, das weiß Laban, ist für 
die Kinder die einzige Chance. So pflücken er und seine 
Frau nebenher Tee bei anderen Bauern, für vier Schilling 
das Kilo, umgerechnet vier Cent. Und er pflanzt Bäume an, 
um sie zu verkaufen. Die stehen jetzt dort, wo vorher Kaffee 
wuchs. Als die Preise auf dem Weltmarkt abstürzten, hat er 
die Kaffeesträucher als Brennholz verheizt.

LABAN	Now by that time, when the coffee industry go down, I was a 
coffee farmer. By that time. You see this is a coffee. 
But I cut it down! I could have stayed more than 10 years without 
getting even 100 SHs from this type of coffee. That?s why I did 
away with it?(Er spricht Kikuyu mit einem Kind, dann mit der 
Mutter?)

ATMO	Schritte, Stimmen

ERZÄHLER	Ich will weiter in den nächsten Ort, zu Fuß, immer am Hang 
entlang, an der Grenze zwischen Wald und Feldern, Wildnis 
und Zivilisation. Laban schließt sich mir an, auch seine 
Mutter begleitet uns ein Stück. Oben der Wald, als 
Nationalpark geschützt, aber immer wieder gelichtet durch 
illegalen Holzeinschlag. Bisweilen öffnet sich der Blick bis 
zur schneebedeckten Bergspitze. An den Hängen unter uns 
Teesträucher, so weit das Auge reicht. Dazwischen kleine 
Maisfelder, Baumgruppen, Wege aus roter Erde, eine 
Hügellandschaft, die an klaren Tagen den Blick über die 
unendliche Ebene im Süden öffnet. Die Sonne scheint, es 
weht eine leichte Brise; kein Wunder, dass den Weißen das 
Land auf Anhieb gefiel. 
Das Gebiet um den Mount Kenya bildet den südöstlichen 
Zipfel einer Region, die zu Kolonialzeiten White Highlands 
genannt wurde. Und der Einfluss der weißen Siedler ist noch 
immer groß. Obwohl heutzutage in manchen Gegenden 
kaum noch Weiße vorbeikommen.

LABAN	The kids of this area have never seen a white man. They have 
never seen a white man. Now the are enjoying you. (lacht) Their 
mother was telling them to go ahead of you so that they can see 
you properly?

SPRECHER 2	Die Kinder hier haben nie einen Weißen gesehen. Deshalb 
freuen sie sich über dich. Ihre Mutter hat ihnen gesagt, sie 
sollen uns überholen, damit sie dich von vorn sehen können.

ERZÄHLER	Ich tue den Kindern den Gefallen und bleibe stehen. Sie 
schauen mich ebenso staunend wie schüchtern an. Laban 
fragt ein Mädchen nach seinem Namen. Angela heißt sie, 
und ist sechs Jahre alt.

LABAN	(er spricht zu den Kindern) ?Angela? 6 years? And you have 
never seen a white man? - No? Most of them have never seen a 
white man?Kikuyu? They have never. That means it is just like 
an exploration we are doing at the present (lacht)? okay?

SPRECHER 2	Die meisten haben noch nie einen Weißen gesehen. Wir 
machen sozusagen gerade eine Art Forschungsarbeit.

ERZÄHLER	Kurz darauf sind wir am Haus einer Bekannten Labans 
angekommen. Lucy lädt uns zu sich ein, aber ich will lieber 
weiter. Also begleitet sie uns ein Stück, und dann erzählt sie 
ihre Geschichte. Auch darin spielt ein Weißer die Hauptrolle.

LUCY	I loved the guy very much.
SPRECHERIN	Ich habe ihn sehr geliebt.

AUTOR	And you could not forget him?
LUCY	Ah, I can?t. I cannot.

ERZÄHLER	Es ist lange her, Lucy war jung. Sie arbeitete in der 
Berghütte weiter oben im Wald, wo die Wazungu, die 
Weißen, gern ein paar Tage ausspannen. Einmal kam ein 
junger Deutscher, erzählt Lucy.

LUCY	We stayed with him, for two weeks. Then he left to Nanyuki, then 
he came back to Castle Forest, then he flied off to Germany. After 
that he told me, because he was sent by his country, here in 
Kenya, now he?s not coming again, and he?s sorry about it. 
Because he wanted us to, to meet again. But up to date (lacht) he 
has not yet come...  He?s very far, I don?t know whether he's alive 
or not?

SPRECHERIN	Wir waren zwei Wochen zusammen, dann fuhr er nach 
Nanyuki, kam noch mal hier zur Castle Forest Lodge und ist 
dann nach Deutschland zurückgeflogen. Seine Regierung 
hatte ihn nach Kenia geschickt. Später schrieb er mir, dass 
er nicht wiederkommen könne, und dass es ihm leid tue, weil 
er mich gern wiedersehen wollte. Aber bis heute ist er nicht 
gekommen. Er ist so weit weg, ich weiß nicht mal, ob er 
überhaupt noch lebt.

ERZÄHLER	Lucy hat ein Kind, geheiratet hat sie nicht.

LUCY	I am not married, not yet. You know, all those years I was waiting 
for my friend, because I loved him. But, but all in vain, because he 
has not yet come. Yeah? And I still keep on waiting for him 
(lacht) praying god maybe he will do something about it. 

SPRECHERIN	Ich hab? all die Jahre auf meinen Freund gewartet, weil ich 
ihn geliebt habe. Aber umsonst. Und ich warte immer noch 
und bete zu Gott, dass er irgendwas tut.

LUCY	In 1991? By then I was 21? (lacht)  It is like dreaming. (lacht) 
?dreaming with something that will never happen. (Schritte) You 
know the time I saw you I thought you are his brother. (lacht) I was 
very happy to see you. That?s why I was inviting you? (lacht) ? 
But anyway it is good? It is good? (Schritte, dann Lucy auf 
Kikuyu?)

SPRECHERIN	Es war 1991. Damals war ich 21. Es ist wie träumen. Von 
etwas träumen, das sich nie erfüllt. Und als ich dich heute 
sah, dachte ich, du seiest sein Bruder. Ich war so glücklich, 
dich zu sehen. Deshalb hab? ich dich gleich eingeladen. 
Aber, na ja, es ist schon gut.

MUSIK	Nancy and Naomi. Golden Hits of Joseph Wainaina
ATMO	Lehrer und Kinder, die im Chor englische Wörter 
nachsprechen

ERZÄHLER	Das Klassenzimmer der ersten Klasse besteht aus rohen, 
dünnen Bretterwänden, darauf ein Wellblechdach, der 
Boden aus gestampftem Lehm. Seit die neue Regierung das 
Schulgeld für die Grundschule abgeschafft hat, sind die 
meisten Klassen überfüllt. Sechsundneunzig Kinder hat der 
Lehrer hier zu unterrichten, und der Unterricht folgt nicht 
unbedingt modernen didaktischen Methoden. Trotzdem sind 
in Kenia alle froh, dass nun jedes Kind wenigstens die 
Grundschule besuchen darf. Doch in der Zeitung war zu 
lesen, dass sich die Kinder hier manchmal nicht in die 
Schule trauen, weil Elefanten ihren Weg kreuzen. 
Bevor ich mir selbst ein Bild vom Treiben der Elefanten 
machen kann, werde ich von zwei Herren herbeigerufen, die 
auch ohne Uniform schon von weitem als Ordnungshüter zu 
erkennen sind.

ATMO	Schritte
AUTOR	Good morning! How are you?
POLIZIST	Ah, fine, fine, fine. You are the reporter?
AUTOR	I am german, and I read about you and this area in the newspaper 
that you have problems with elephants here?

ERZÄHLER	Ich erkläre ihnen, dass ich aus Deutschland bin und in der 
Zeitung gelesen habe, dass es in Ndathi Probleme mit 
Elefanten gibt.

POLIZIST	You are with a company of?
SPRECHER 2	Mit welcher Firma sind Sie hier?

ERZÄHLER	Dass ich allein unterwegs bin, scheint sie zu erstaunen.

POLIZIST	Aha! Do you have any assistance concerning those animals, 
those wild animals? And how can you take, nini, kind of things 
when you don?t have any kind of assistance? You know, we are 
police officers here, we must investigate what?

SPRECHER 2	Bringen Sie denn irgendwelche Unterstützung, was diese 
Tiere angeht? Oder wollen Sie nur etwas mitnehmen, ohne 
etwas zu geben? Wir sind Polizisten, wir müssen das 
untersuchen?

AUTOR	But everybody here is living in a free country, as far as I know.

ERZÄHLER	Ich entgegne, dass dies doch ein freies Land sei, aber erst 
als ich meinen Presseausweis zeige, werden sie 
freundlicher.

POLIZIST	Press card. Okay. International card? (Kikuyu)

ERZÄHLER	Ich soll einfach Bescheid sagen, wenn ich fertig bin.

POLIZIST	After completing your mission? (Kikuyu). Sawa.
MIKE	So I?ll bring you back there. I?ll take you back. (Schritte)

ERZÄHLER	Ohne dass ich es bemerkt habe, hat sich während des 
Gesprächs ein weiterer Mann zu uns gesellt, und plötzlich 
habe ich einen Führer und Übersetzer. Als er jung war, 
führte Mike Touristen auf den Mount Kenya. Jetzt ist er 
Bauer und Kopf einer Initiative, die versucht, Geld für einen 
elektrischen Zaun aufzutreiben. Er soll den Wald, der Ndathi 
umgibt, von den besiedelten Flächen abgrenzen. Ich frage 
ihn, wovon die Bauern hier leben.

MIKE	We grow maize, this is corn, we have potatoes, we have, ah, 
beans, French beans, cabbages, then there are sorghums, yams. 
Yeah. And also bananas. But those are the only crops that are 
trying to give us something, French beans, yeah, those for export. 
But not all people grow those French beans. Because of problem 
of water. They need a lot of water. So for those people who have 
not been able to install water in their land, because it is very 
expensive, they don?t grow. They rely on rainfall. Which is very 
erratic. If you see now those crops there, let?s pass here, those 
crops now are dying? (Schritte) Those ones are dying, because 
there is no water. And there is no rain. (fern) You just wait for god 
to bring rain? (Schritte)

SPRECHER 1	Wir bauen Mais an, Kartoffeln, grüne Bohnen, Kohl, 
Sorghum, Yams. Und Bananen. Aber nur die grünen Bohnen 
bringen ein bisschen was ein. Weil die für den Export sind. 
Es können aber nicht alle Leute Bohnen anbauen. Weil die 
viel Wasser brauchen. Und wer sich keine dieser teuren 
Bewässerungsanlagen leisten kann, kann auch keine 
Bohnen pflanzen. Die meisten hier sind vom Regen 
abhängig. Und der fällt unregelmäßig. Guck dir den Mais da 
an. Völlig vertrocknet. Man kann nur warten, bis Gott Regen 
schickt.

ERZÄHLER	Die Trockenheit ist unübersehbar, aber Grün bleibt die 
dominierende Farbe auf den Hügeln. Kleine 
Bananenplantagen und Maisfelder prägen das Bild, 
dazwischen Bohnenfelder und die Häuser der Bauern, meist 
einfache, aus Brettern gezimmerte Quader, mit Wellblech 
gedeckt. Die frühere Lehmbauweise ist so gut wie 
verschwunden. Mike zeigt mir ein zerwühltes Feld und die 
mächtigen Fußstapfen eines Elefanten, der hier nach 
Kartoffeln gebuddelt hat.

MIKE	This is the work of an elephant. That?s what it does. You see? This 
is the stepping of an elephant. He even dugs the potatoes. He 
eats everything. Especially he likes the corn, when they are just 
about to grow. An elephant eats everything that humans like. This 
is sugar cane, he likes sugar cane very much? (Schritte)

SPRECHER 1	Elefanten fressen alles. Am liebsten Mais, wenn er noch 
grün ist. Aber eigentlich mögen sie alles, was Menschen 
mögen. Das hier ist Zuckerrohr. Das mögen sie auch sehr.

ERZÄHLER	Die Verwüstung ist massiv. Bei solchen Schäden geht es 
immer gleich um die Existenz, denn die Grundstücke sind 
auch hier selten größer als ein Hektar.

MIKE	You know, in Kenya 20% of the land is the productive land. 80% is 
the one that use the animals. So this is among the 20%. So it is 
not an area of animal. Plus, you know, the population is 
increasing.

SPRECHER 1	In Kenia sind nur 20 Prozent des Landes Agrarland. Auf 80 
Prozent leben Wildtiere. Aber das hier gehört zu den 20 
Prozent. Da haben die Tiere nichts zu suchen. Und die 
Bevölkerung wächst weiter.

MIKE	Like I say like five.
AUTOR	Five. And you? How many children are you having?
MANN	Ah, kumini.
MIKE	Ten.

ERZÄHLER	Mike hat fünf Kinder, der Bauer, dem das verwüstete 
Kartoffelfeld gehört, hat zehn.

MIKE	So we go closer to the animals. That?s why we must fence them 
now?

SPRECHER 1	Wir kommen immer näher an die Tiere heran. Deswegen 
müssen wir sie einzäunen.

MIKE	(Schritte, reden auf Kikuyu?) So this farmer could be killed last 
night. As he was doing this job, he was trying to, to nini, to harvest 
those beans. He was down there, and the animal came down 
there, so you know, you can?t see, when you are bending, so 
somebody else over there had to see, so he had to shout: hey, run 
away!

ERZÄHLER	Mike bringt mich zu einem Bauern, der gestern um ein Haar 
von einem Elefanten angegriffen worden wäre. Als sich das 
Tier näherte, war er gerade bei der Bohnenernte und spürte 
nichts von der Gefahr. Zum Glück sah ein Nachbar, was sich 
da anbahnte und konnte ihn gerade noch warnen.

BAUER	Very close! I was here, and it was here. Very close! I just ran? 
Here! Look! It is me! Not food! Look! It was not eating anything. It 
was chasing me! It was chasing!

SPRECHER 2	Er war hier und ich hier. Ich bin gerannt! Der wollte nichts 
fressen, der hatte es auf mich abgesehen. Der war hinter mir 
her.

MIKE	They don?t like people. A people is an enemy to an elephant. And 
when it comes to eating it always knows, when it is here, it is on 
some body?s premises. And he want to get what you have. So he 
must start fighting you. So, that you go away. So that he can be 
able to eat. So when he chased him, back to the house, so it 
came back to land, to eat?

SPRECHER 1	Sie mögen keine Menschen. Menschen sind ihre Feinde. Sie 
wissen, dass sie immer auf jemandes Land nach Futter 
suchen. Sie wollen das, was du hast. Also müssen sie dich 
bekämpfen. Deshalb ist der Elefant erst hinter ihm her und 
später dann zurückgekommen, um in Ruhe zu fressen?

ERZÄHLER	Mike erklärt mir auch, wie ein Elefant tötet.

MIKE	When it chase you, it takes his nose to bring you to the horns, 
then crush you to the horns, then throw you. It doesn?t like to catch 
somebody alone. Because it is like slippery. So it tries to holds 
with other things. Then it brings you to the horns, out of the horns, 
then throw you, then it comes steppin?. For those people who have 
died here, when you try to figure them, you can not even know 
what is it. People are completely disfigured.

SPRECHER 1	Wenn er jemanden verfolgt, packt er ihn mit dem Rüssel, 
spießt ihn auf die Stoßzähne und wirft ihn zu Boden. Aber 
weil ihm das sonst zu rutschig ist, packt er den Menschen 
lieber zusammen mit Gestrüpp oder irgendetwas anderem. 
Dann spießt er ihn auf, wirft ihn auf den Boden und 
zertrampelt ihn. Oft ist von dem Menschen danach nichts 
mehr zu erkennen.

ATMO	Schritte
MUSIK	MWOBOKO ?1940?, Kuini Maritati

BONGO	Well, the main problem between humans and animals, particularly 
in a place like Mt. Kenya, is that you?ve got one of the most 
densely settled areas in the country, right up against a dense 
forest. Full of wild life. And no physical barrier between them.

SPRECHER 2	Das Hauptproblem am Mount Kenya ist, dass hier eine der 
am dichtesten besiedelten Regionen Kenias an ein 
Waldgebiet voller Tiere stößt und Mensch wie Tier durch 
keine physische Barriere voneinander getrennt sind.

ERZÄHLER	Bongo Woodley ist oberster Wildhüter am Mount Kenya. Ich 
habe Glück, ihn zu erwischen, denn meist ist er mit dem 
einmotorigen Flugzeug, das für ihn vor dem Hauptquartier 
des Kenyan Wildlife Service bereitsteht, irgendwo 
unterwegs.

BONGO	And so you?ve got animals maroding into crops, impoverishing 
people, finishing crops, killing people, injuring them, on the one 
hand, and on the other you?ve got people going into the national 
reserve, poaching, logging, growing marihuana, all sorts of illegal 
activities, which actually does also have an effect on the 
movement of wild life within the protected areas.  

SPRECHER 2	Einerseits dringen Tiere in die Pflanzungen ein, mit der 
Folge, dass die Leute durch Ernteverluste verarmen, 
manchmal auch verletzt oder sogar getötet werden. Die 
Menschen dagegen wildern im Nationalpark, schlagen Holz, 
pflanzen Marihuana, alles illegale Handlungen, die wiederum 
die Bewegung der Tiere beeinflussen.

ERZÄHLER	Bauern, deren Felder das Überleben nicht mehr sichern, 
suchen sich notgedrungen andere Erwerbsquellen: Holz aus 
dem Wald wird zur Herstellung von Holzkohle geschlagen, 
Wildtiere aller Art werden mit Hilfe von Fallen gefangen. Man 
schätzt, dass mittlerweile 40 Prozent des Fleisches, das in 
Kenia gehandelt und verzehrt wird, von Wild stammt.

BONGO	The other factor is that Mount Kenya is now pretty much isolated, 
completely surrounded by humanity. So whereas before wild life, 
particularly elephant, which migrate a lot, they were able to move 
on and off the national reserve at will, no provision has been made 
to consolidate wild life corridors, because the political will is not 
there?

SPRECHER 2	Hinzu kommt, dass das Mount Kenya Reservat mittlerweile 
rundum von Menschen umgeben ist. Früher konnten die 
Tiere und besonders die Elefanten, die viel umherwandern, 
im Reservat aus- und eingehen, wie sie wollten. Aber man 
hat ihnen keine Korridore für diese Wanderungen gelassen, 
weil dazu der politische Wille fehlt.

ERZÄHLER	2000 Elefanten gibt es am Mount Kenya. Viele Siedlungen 
wie Ndathi sind meist erst vor einigen Jahren oder 
Jahrzehnten entstanden.

MIKE	Ndathi was settled back in 1991. Those are squatters that didn?t 
have land. So the government thought of giving them land.

SPRECHER 1	Ndathi besteht seit 1991. Landlose haben sich damals 
einfach hier niedergelassen. Später hat ihnen die Regierung 
das Land gegeben? Bis dahin war es Elefantenland.

MIKE	It was elephant land, yeah.

ERZÄHLER	An manchen Stellen hat man angefangen, Zäune zu 
errichten, um die Elefanten von den Dörfern fernzuhalten. 
Dort aber, wo es keinen Zaun gibt, weil dafür das Geld fehlt, 
haben sich die Probleme verschärft. Mike zeigt auf ein 
Gebiet am Fuß der Aberdare-Berge, sicher an die 30 Meilen 
entfernt.

MIKE	Sangare farm is over there. The owner of the farm is known as 
Prettejohn. He?s a mzungu, those are the colonial people that 
came here a long time ago. It?s about 300 ha of land, 
accommodating about 300 elephants, among other animals. So 
when he has nothing to feed his animals, he just release them and 
they come all the way, then pass the Nyeri-Nanyuki-Highway, and 
then join this forest, we call it Hombe forest, then they come all the 
way, and then they meet us here. He doesn?t have a problem, 
because you just go in the hotel there, pay the gate fee, stay in his 
hotel, spot the game there, leave some money. While the farmer 
here is just grazing the animal. It's a huge animal!

SPRECHER 1	Da drüben ist die Sangare-Farm. Der Besitzer heißt 
Prettejohn, er ist ein Weißer. Einer von den kolonialen 
Leuten, die vor langer Zeit hierher kamen. Dreihundert 
Elefanten hat er auf seiner Farm, neben anderen Tieren. 
Doch wenn er kein Futter mehr für sie hat, lässt er sie frei. 
Sie kommen den ganzen Weg, überqueren die große Straße 
nach Nairobi, laufen dann durch den Hombe-Wald, immer 
weiter hinauf, bis sie hier auf uns treffen. Dem Farmer ist 
das egal, weil Leute wie du in seinem Hotel absteigen. Sie 
zahlen Eintritt, beobachten vom Hotel aus die Wildtiere, 
lassen Geld da. Aber bei uns fressen sich die Tiere satt. Und 
es sind riesige Tiere!

ERZÄHLER	Über die Rechtmäßigkeit von Großgrundbesitz in der Hand 
der Nachfahren von Kolonialisten kann man durchaus 
streiten. Ebenso über die Verwendung der Einnahmen aus 
dem Safari-Tourismus. Doch Elefanten wandern nun mal, 
und es ist nicht am Besitzer der Sangare-Ranch, sie 
aufzuhalten.

MIKE	(spricht Kikuyu) Let?s go and see that elephant there. He?s saying 
there is an elefant that he has spotted over there. Let?s just go 
down there?

SPRECHER 1	Komm, wir gucken uns den Elefanten da an. Er hat da hinten 
einen gesehen.

MIKE	(Schritte) That one, can you see it over there? Can you see 
something pickin? like that? (spricht Kikuyu) Let?s go see it. 
(Schritte) So the animal is just wasting time here, to wait for the 
time to come to the shamba at night. You see? Can you see the 
bushes moving? Over there? That one is walking over there. Did 
you see it? Just come here? (Schritte)

SPRECHER 1	Da hinten, siehst du das? Siehst du da was an den Bäumen 
rupfen? Lass uns mal hingehen. Das Tier wartet nur darauf, 
nachts wieder in die Felder zu gehen. Siehst du, wie sich die 
Büsche bewegen? Da hinten. Hast du es gesehen? Komm 
her!

ERZÄHLER	Während wir uns der Waldgrenze nähern, schaut Mike sich 
immer wieder nach allen Seiten um. Was wir tun, ist nicht 
ungefährlich, denn jederzeit können wir einem Elefanten 
begegnen. Gut zweihundert Meter von uns entfernt bewegt 
sich ein Busch. Dann sieht man den Rücken des grauen 
Riesen.

AUTOR	This bush is moving down there.
MIKE	Oh yeah?
AUTOR	Now you see it.
MIKE	Yeah.
AUTOR	Now you can see the back?
MIKE	Yeah.

MUSIK	Franco et l?OK Jazz, Motema Na M.J.
ATMO	Nachts, draußen

ERZÄHLER	Ich wollte nachts dabei sein, wenn die Elefanten aus Ndathi 
vertrieben werden. Mit Lärm und Feuer. Davor haben sie 
Angst. Doch von Elefanten keine Spur. Nur die üblichen 
Tiere der Nacht.

MIKE	Some birds, and a tree hilax, making noise, sprinklers in the 
garden? And that?s where you can see Nyeri town, 40 km from 
here? It?s a long way?

SPRECHER 1	Vögel, eine Baumratte und Wassersprenger auf den 
Feldern. Da drüben sieht man die Lichter von Nyeri, vierzig 
Kilometer von hier. Weit weg.

ATMO	Feuer anblasen

ERZÄHLER	Weil bei ihm zu Hause kein Platz ist, hat mich Mike für die 
Nacht im Haus von Freunden untergebracht. Die Familie hat 
eins ihrer beiden Zimmer für mich geräumt. Der Morgen ist 
kühl, und ich erlebe, wie hier der Tag anfängt: mit Feuer 
machen. Auf dem Feuer wird ein großer Topf Wasser erhitzt, 
um zuerst sorgfältig die Melkutensilien und danach die 
Teetassen zu spülen. Dann setzt die Tochter Wasser für Tee 
auf. Bis der Tee fertig ist, vergeht mehr als eine Stunde. Zeit 
spielt keine Rolle.

ATMO	Melken

ERZÄHLER	Währenddessen melkt der jüngere Bruder per Hand die drei 
kleinen Kühe. Fünf bis sieben Liter Milch kommen dabei 
zusammen und werden später zu Fuß den weiten Weg 
bergab an die Piste gebracht. Dort kommt der 
Sammelwagen der Molkerei vorbei, die pro Liter 18 Cent 
zahlt. Zum Tee gibt es ein Spiegelei, aber es ist gerade kein 
Geld im Haus, um im nächsten Laden Brot und Salz zu 
kaufen.

ATMO	Melken

ERZÄHLER	Dabei lebt die Familie nur nach unseren Maßstäben in 
Armut. Hier gilt sie als eher wohlhabend. Das Haus ist aus 
Stein, der Boden aus Zement, Wasser aus dem nächsten 
Fluss kommt per Schlauch bis vors Haus, und alle Kinder 
konnten die weiterführende Schule besuchen. Ein Cousin 
sitzt sogar im Parlament, das heißt, es gibt einen reichen 
Verwandten, der im Notfall helfen kann.

MUSIK	Kirchenlied: All things bright and beautiful?

ERZÄHLER	Gedenkgottesdienst in Nanyuki für Ann Wollen, eine weiße 
Kenianerin, die vor zwei Jahren gestorben ist. Die Kirche, 
von Weißen für Weiße gebaut, ist bis auf den letzten Platz 
besetzt. Alte Damen mit ausladenden Hüten und Rouge auf 
den Wangen sitzen neben weißhaarigen Herren in Schlips 
und Kragen. Einige schwarze Kenianer bleiben, gedrängt auf 
drei Bänken, unter sich. Niemand scheint das 
bemerkenswert zu finden.

HAZEL	I think they all came together. I think they all came together and all 
sat together.

SPRECHERIN	Ich glaube, sie sind zusammen gekommen und haben sich 
dann eben auch zusammengesetzt.

ATMO	Lunch, Stimmen, Gläser

ERZÄHLER	Zum Lunch treffen sich alle beim Haus der Verstorbenen. In 
der Mitte des Gartens ist für die Weißen ein Buffet 
aufgebaut. Die schwarzen Kenianer essen etwa fünfzig 
Meter davon entfernt local food. Auch das finden alle normal.

HAZEL	You see, there again they got a thing that they don?t eat our food. 
They like their own food. And so there is a difference there, and 
they don?t like to eat our food.

SPRECHERIN	Sie mögen unser Essen nicht. Sie wollen ihr eigenes Essen.

DICK	We?ve been to wedding feasts before, where you will find the 
peasant farmers supposed to be educated African, were going 
with their plate, and onto it he will put pudding, and ham, and 
sausages, and ugali, and you looked at it and said: my god, what 
is this man doing?

SPRECHER 2	Wir waren auf Hochzeiten. Da sah man Bauern, die sich die 
Teller mit Pudding, Schinken, Würstchen und Maisbrei voll 
luden. Man sah das und dachte: Was macht dieser Mensch 
da?!

HAZEL	Because he doesn?t know!
SPRECHERIN	Er weiß es eben nicht besser.

DICK	Yeah, can you imagine somebody on the same plate putting 
Apfelstrudel and Sauerkraut? 

SPRECHER 2	Stell dir vor, jemand tut Apfelstrudel und Sauerkraut auf ein 
und denselben Teller!

HAZEL	We?re getting there. We?re getting there. We?re getting there, 
where everybody will eat together, but there are still a lot of people 
who don?t understand. We?re still behind 30 years, and it?s just as 
it used to be, isn?t it?  

SPRECHERIN	Es wird schon werden. Eines Tages werden alle zusammen 
essen. Wir sind eben dreißig Jahre zurück. Eigentlich hat 
sich nichts geändert.

ERZÄHLER	Solange die Weißen auf die schwarzen Kenianer 
herabschauen, weil diese die westliche Denk- und 
Lebensweise nicht perfekt genug kopieren, nicht so gewieft 
sind wie sie selbst, verharren sie weiter im Denken der 
Kolonialzeit. Und übersehen dabei etwas ganz Wichtiges.

ALPENA	If the Africans we're cleverer than I was or whatever I wouldn?t be 
sitting here, I wouldn?t be leading the life that I?m leading. And so 
for every single day I have to remember that and to behave in 
such a manner that I am actually very, very grateful that you are 
the way you are. Cause I can live here and I can lead the life that I 
do... If they were actually cleverer than they are, we wouldn?t be 
here.

SPRECHERIN	Wenn die Afrikaner schlauer wären als ich, könnte ich nicht 
das Leben führen, das ich führe. Daran muss ich mich jeden 
Tag erinnern und mich entsprechend verhalten und ihnen 
dankbar dafür sein, dass sie so sind, wie sie sind. Weil ich 
nur deshalb hier so leben kann? Wenn sie cleverer wären, 
wären wir nicht hier.

ATMO	Settler?s Store

ERZÄHLER	Alpena Patel führt den Settler?s Store in Nanyuki. Der älteste 
Laden des Ortes ist nach wie vor Treffpunkt sowohl der 
ansässigen als auch der durchreisenden Weißen. Über das 
Angebot eines üblichen Supermarktes hinaus gibt es hier 
fast alles, was ein Europäer heutzutage nicht missen mag: 
von Olivenöl und Mozzarella bis hin zu Sonnenschutzcreme 
und englischer Seife. 
Alpena Patel ist in Kenia geboren, doch der Abstammung 
nach Inderin. Nach Jahren in London und Nairobi kehrte sie 
zu ihrer Familie zurück. Mittlerweile ist sie Mitglied im Polo 
Club, der sonst nur Weiße aufnimmt, ist Vorsitzende 
mehrerer Wohltätigkeitsvereine und gehört zur High Society 
Nanyukis. Doch sie erinnert sich auch an andere Zeiten.

ALPENA	Being born and brought up over here, the white people were 
always the bosses. And you grew up being terribly intimidated by 
them. And I think going abroad actually changed your entire 
perspective, you know? Seeing a white person sweeping the 
street or cleaning the dust bins for the first time in my life in Britain 
my mouth was wide open and I couldn?t believe it. I just couldn?t 
believe it. Em, also until then I had never actually said please or 
thank you. In my life. Cause everything was done for me. I 
expected things to be done for me. And having lived in England 
and having had to do things for myself, I suddenly came back and 
I said thank you and please to my house help. And I think they 
were very taken aback. But also I came back and I was never ever 
going to be intimidated by a white person ever again.

SPRECHERIN	Die Weißen waren für uns hier immer die Bosse. Wir waren 
furchtbar eingeschüchtert. Doch die Erfahrungen im Ausland 
haben meine Perspektive völlig verändert. Als ich in England 
zum ersten Mal Weiße sah, die die Straße fegten oder 
Abfallkörbe leerten, blieb mir der Mund offen stehen. Ich 
konnte es einfach nicht glauben! Bis dahin hatte ich auch nie 
bitte oder danke gesagt. Nie. Weil alles für mich gemacht 
wurde. Und ich erwartete auch, dass alles gemacht wurde. 
Doch nachdem ich in England für mich selbst sorgen 
musste, habe ich plötzlich bitte und danke zu meinen 
Haushaltshilfen gesagt. Ich glaube, sie waren völlig 
verblüfft... Aber ich hatte mir auch geschworen, mich nie 
mehr von einem Weißen einschüchtern lassen.

ERZÄHLER	Nanyuki ist das Zentrum der weißen Kenianer am Mount 
Kenya. Viele besitzen ausgedehnte Ländereien im Umland, 
bauen Weizen an, züchten Blumen für den Export nach 
Europa oder halten große Mengen Vieh. Sie sind die 
größten Arbeitgeber der Region. Nach Nanyuki kommen sie 
zum Einkaufen, hier pflegen sie ihre sozialen Kontakte. Im 
Sportsman?s Arms Hotel, im Golf Club und in der Mt. Kenya 
Safari Lodge, die früher den Großwildjägern als Basis 
diente. Und niemand hier scheint es mit Veränderungen 
übermäßig eilig zu haben.

ATMO	Mit Dick im Auto

ERZÄHLER	Ich bin unterwegs mit Hazel und Dick Holmes. Die 200 
Hektar Land, die sie besitzen, hat Hazel von ihrem 
Großvater geerbt. Der war zu Beginn des 20. Jahrhunderts 
nach Kenia gekommen. Bald gehörten ihm 10 000 Hektar. 
Land, von dem sie heute noch meinen, dass es damals 
schließlich menschenleer und unbewohnt gewesen sei. Aber 
voller Tiere. Heute ist ein guter Teil Nanyukis darauf gebaut.

DICK im Auto	So this area was completely empty. And when Hazel?s father 
moved in here, there we're no Africans at all. - Full of game, and 
that was all. - All of this was still his farm. Em, I?ll show you the 
boundary. Behind this station you can see a fence, you see it, with 
the trees on it? That was the line of the farm, you can see it there, 
the fence line, that is the line of the farm. And all of the land from 
there right down to the river, all was part of Hazel?s grandfather?s 
original farm.

SPRECHER 2	All das gehörte noch zur Farm. Ich zeig? Ihnen die Grenze. 
Hinter der Tankstelle, sehen Sie den Zaun? Von dieser Linie 
bis hinunter zum Fluss gehörte alles Hazels Großvater.

ERZÄHLER	Die Landnahme durch die Weißen wurde in den 30er Jahren 
des 20. Jahrhunderts mit der Vertreibung der Ureinwohner in 
Reservate besiegelt. Dort war wegen der Überbevölkerung 
ein Überleben kaum möglich. In den 50er Jahren begannen 
die Kikuyu sich gegen das koloniale Regime zu erheben. 
Daraufhin wurden sie in Straf- und Arbeitslager und streng 
überwachte Siedlungen gebracht, umgeben von 
Stacheldraht, jeglicher Willkür ausgeliefert.

DICK im Auto	Now, there is the line, you see it? Other side, that?s all part of the 
original farm. Here again, that?s all part of the original farm?

SPRECHER 2	Sehen Sie die Linie da? Das gehört alles zur ursprünglichen 
Farm?

ERZÄHLER	Die Niederschlagung der Mau Mau-Bewegung, die in den 
50er Jahren für die Unabhängigkeit kämpfte, bedeutete für 
das Volk der Kikuyu, soweit nicht ausdrücklich loyal 
gegenüber den Briten, Deportation, Enteignung, Folter und 
für Zehntausende den Tod. Die meisten weißen Siedler 
waren als Mitglieder der kolonialen Streitkräfte an diesen 
Maßnahmen beteiligt.

DICK	We had another farm over there. Hazel?s father?s farm?You see, 
Hazel?s father, his entire holding was at one time about 35 000 
acres. Which is about 14 000 ha. That is a big farm.

SPRECHER 2	Da drüben hatten wir noch eine Farm, von Hazels Vater. 
Dem gehörten mal 14 000 Hektar.

ERZÄHLER	Die weißen Siedler nutzen ihren Vorsprung an Besitz, 
Kapital und Know How bis heute. Und sie arbeiten viel. 
Hazels Kühe werden mit dem Samen amerikanischer Bullen 
befruchtet. Damit erzielt sie Milcherträge, von denen die 
schwarzen Bauern nur träumen können. Bis zu 1000 Liter 
Milch bester Qualität liefert Hazel täglich.

DICK	And then, when independence came, Hazel and I sat down and 
talked about it, and we felt really we had too much land. There 
were lots of people with no land, but we felt what we had was too 
big. And so we decided we would sell off the block of land over 
there. It was largely a political move, because a prominent 
politician had threatened to walk onto the farm and take it, much 
as you got in Zimbabwe. And I didn?t particularly want that sort of 
situation. And so I sold it fast.

SPRECHER 2	Als dann die Unabhängigkeit kam, haben wir beide uns 
zusammengesetzt, weil wir fanden, dass wir tatsächlich zu 
viel Land hatten. Es gab ja eine Menge Leute ohne Land. 
Also haben wir beschlossen, das ganze Stück da drüben zu 
verkaufen. Aber letztlich war es eine politische 
Entscheidung, weil ein bekannter Politiker gedroht hatte, das 
Land einfach zu besetzen, genau wie in Simbabwe. Und 
eine solche Situation wollte ich um jeden Preis vermeiden. 
Also habe ich schnell verkauft.

ERZÄHLER	Simbabwe ist der Albtraum aller weißen Kenianer. 
Tatsächlich kam es in Kenia in den zurückliegenden Jahren 
immer wieder zu kurzfristigen Landbesetzungen durch 
verarmte Massai, doch die ungleiche Verteilung des 
Besitzes findet mehr in der Kriminalität ihren Ausdruck. 
Angst und Einschränkung ihrer Bewegungsfreiheit sind der 
Preis, den die Besitzenden zahlen müssen.

HAZEL	Crime is much higher than it used to be. Because there are so 
many people loafing around doing nothing. And so everybody?s 
locked up by seven. The staffs have gone by seven, and we?ve 
got dogs. And we?ve got a night watch man. There is a night watch 
man on the cattle as well; we?ve had that for years. It?s just got a 
little worse.

SPRECHERIN	Es gibt viel mehr Kriminalität als früher. Weil so viele 
Menschen herumhängen und nichts tun. Deshalb sitzen wir 
nach Einbruch der Dunkelheit alle hinter verschlossenen 
Türen. Die Angestellten sind um sieben weg, und wir haben 
Hunde. Und einen Nachtwächter. Auch einen für das Vieh, 
schon seit Jahren. Es ist eben alles etwas schlimmer 
geworden.

ATMO	Christliche Kirche, Singen

ERZÄHLER	Nanyuki mag auf den ersten Blick an einen netten Kurort 
erinnern, viele Touristen starten hier zur Besteigung des 
Fünftausenders. Doch das Trauma der besiegten Kikuyu 
wirkt fort. Das Landproblem ist ungelöst, andere 
Einkommensquellen gibt es kaum. Die Armut treibt die 
Menschen den evangelistischen Kirchen in die Arme, die 
ihnen den Himmel auf Erden versprechen. 
Alles Eigene wurde den Kikuyu von den britischen 
Kolonialherren und den Missionaren ausgetrieben, oft genug 
mit roher Gewalt. In den 50er Jahren beteten wenigstens die 
Mau Mau-Kämpfer noch zu ihrem Gott Ngai, der auf dem 
schneebedeckten Berg zu Hause ist. Doch mittlerweile sind 
alle Kikuyu zu Christen geworden.

MUSIK	Trommeln und Gesang, Akorino-Kirche

ERZÄHLER	Eines Sonntagnachmittags höre ich abseits der Straße 
Trommeln und Gesang aus einer Bretterbude mit 
Wellblechdach. Es ist eine Akorino-Kirche. Von den Christen 
haben die Akorino zwar die Bibel übernommen, 
verweigerten sich aber bis vor einiger Zeit allen anderen 
Segnungen des Westens.

GACHANGA	You remember what Mahatma Ghandi did? So one way of fighting 
the colonialism there was to reject all the colonial goods. Like 
industry made materials. So Akorino did the same, as a way of 
bringing down the colonial government. So they could not go to 
schools, missionary schools, they could not go to hospitals; 
anything that was associated with the colonial government was 
rejected. But they borrowed some aspects of African traditions, 
like for example the mountain, the relationship between the people 
and the sacred mountain. So when we are praying we pray facing 
Mt. Kenya. Or when we are constructing our churches, the doors 
face Mt. Kenya.

SPRECHER 2	Weißt du noch, was Mahatma Ghandi tat? Zu seinem Kampf 
gegen den Kolonialismus gehörte es, alle kolonialen 
Produkte und Einrichtungen abzulehnen. Genau so machten 
es auch die Akorino. Sie gingen nicht zur Schule, nicht ins 
Krankenhaus, verweigerten alles, was mit der 
Kolonialherrschaft verbunden war. Stattdessen folgten sie 
der afrikanischen Tradition, zum Beispiel in ihrer Beziehung 
zum Heiligen Berg. Wir wenden beim Beten das Gesicht 
dem Mt. Kenya zu. Und wir bauen unsere Kirchen so, dass 
ihre Pforten zum Berg weisen.

ERZÄHLER	Selbst ihr äußeres Erkennungszeichen, der weiße Turban, 
wird von den Akorino als Zeichen ihrer Verbindung mit dem 
Berg interpretiert.

GACHANGA	Turban is white. Now when we look at Mount Kenya, it is snow 
capped. And snow is white. White is a symbol of peace. And it?s 
also a symbol of purity.  

SPRECHER 2	Der Turban ist weiß. Und schauen wir uns den Mount Kenya 
an, sein Gipfel ist schneebedeckt. Und Schnee ist weiß. 
Weiß ist ein Symbol des Friedens. Und der Reinheit.

MUSIK	Gesang, Akorino-Kirche
ATMO	Im Matatu

ERZÄHLER	Die Elefanten hatte ich schon aufgegeben. Aber einmal noch 
will ich mich dem Berg nähern und wenigstens auf halbe 
Höhe steigen, zur Castle Forest Lodge, dorthin, wo Lucy 
damals ihren deutschen Geliebten traf. Ich nehme den 
letzten Minibus von Kutus über die staubige Piste nach 
Kimunje und dann weiter hinauf durch den schon dunklen 
Wald, der den Mau Mau-Kämpfern als Unterschlupf diente. 
Da sind sie plötzlich vor uns?

ATMO	Im Matatu (Kikuyu) Look, the elephant! Just look it! It's 
there? (Kikuyu)

ERZÄHLER	Im Scheinwerferlicht steht ein ausgewachsener Elefant und 
schlägt sich dann seitlich in den Wald. Kurz darauf ein 
zweiter.

ATMO	Im Matatu: You have seen it? ? Yes. ? (er macht ein 
Geräusch, lacht etwas) You have seen it? ? Yes. ? It is 
very big. (Kikuyu)? Lachen, Tür zu, Schritte auf einer 
Holztreppe

ERZÄHLER	Die Nacht habe ich im Queen?s Room der Castle Forest 
Lodge verbracht, womöglich im selben Bett geschlafen wie 
die Queen. Denn die Überlieferung sagt, dass Queen 
Elizabeth Anfang der 50er Jahre ? damals war sie noch 
Prinzessin - während einer Kenia-Reise in diesem 
wunderbar gelegenen Landhaus genächtigt hat, das jetzt 
von einer Niederländerin als einfaches Hotel betrieben wird.

ATMO	Tür auf, dann Opernarie und Vögel

ERZÄHLER	Am Morgen tönen Arien aus der Küche herüber auf die 
Terrasse. Plötzlich steht ein kleiner Elefant auf der weiten 
Lichtung und schlägt sich seelenruhig seinen Wanst mit 
Blättern und Zweigen voll. Ein Bild des Friedens: Die 
Lichtung, umgeben von Urwald, über uns der Berg, 
majestätisch, Ehrfurcht gebietend, zum Süden hin die 
unendliche Ebene, bis Nairobi und weiter, ein wunderbarer 
Ausblick; die Wirklichkeit rückt weit in die Ferne.

ATMO	Opernarie, Vögel


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