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Die Kleine Sprachgeschichte. Sachsen-Anhaltisch.
- Oder: Warum die da so anders sprechen -


Autor	Wolfgang Knape
Red.		Claus Stephan Rehfeld
Sdg.		25.10.2011  -  13.07 Uhr
Länge	19.00 Minuten

Regie	Clarisse Cossais
Spr.		Thomas Thieme




Moderation
Auch wenn es um den Zungenschlag geht, hat Sachsen-Anhalt die Nase vorn. Sprachlich 
gesehen. Das jedenfalls werden wir gleich gesagt bekommen. Etwas mehr Zeit brauchen 
dann schon die begründenden Ausführungen zum WESHALB. Wir fassen uns also kurz, 
denn Wolfgang Knape hat schöne Sprachproben und wissenswertes Material 
eingesammelt. Bitte. Die Kleine Sprachgeschichte Sachsen-Anhaltisch. Oder: Warum die 
da so anders sprechen.




-folgt Script Beitrag-
Script Beitrag


G 01	Dampflok, fahrend
REGIE   Geräusch kurz frei & unter Sprecher legen
      
AUT	Auch wenn es um den Zungenschlag geht, hat Sachsen-Anhalt die Nase 
vorn, was das Ohr bestätigen kann. Sprachlich gesehen. Quer durch das 
Bindestrichland verläuft die berühmteste deutsche Sprachgrenze, die so 
genannte Ik-ich-Linie. Sie trennt nicht nur die Zungenschläge, sondern auch 
dicht beieinander liegende Harz-Orte wie Stiege und Hasselfelde.

Niederdeutsch gibt man sich nach der einen Seite hin, mitteldeutsch nach der 
anderen. Das ganze Land ist folglich ein einziger Sprachmischmasch. Nichts 
Halbes und nichts Ganzes, weil man halb zu Sachsen und Thüringen gehört und 
eigentlich ganz preußisch sein will. Denn nach Preußen zog man erst die Soldaten 
und später hin, wenn man bis Berlin hoch was werden wollte.

Doch bis heute ändert sich die Sprache wie im Zug. In Magdeburg steigen wir im 
niederdeutschen Teil ein, in Halle kommen wir in Mitteldeutschland an. 

REGIE	   Dampflok, bremst

AUT	Den großen Unterschied zwischen diesen Städten bemerkte ich zum ersten 
Mal mit zehn Jahren. Ich wohnte damals im Harz. Meine Eltern vermieteten 
während des Sommers.

Einmal schlief der Herr Otto aus Magdeburg-Buckau in ihrem Ehebett. Und dass 
er kein "G" sprechen konnte, dafür "jefahren, "jelaufen", "jeliebt" und 
"Machdaborch" sagte, erstaunte mich sehr.

Kamen hingegen Gäste aus Halle, riefen die meine Schwester "Ische", und mich  
"Scheeks".

(Dr. Saskia Luther)  "Nun sprechen beide  Stadtbewohner keine Mundart, 
keinen Dialekt im eigentlichen Sinne mehr. Aber sie verwenden eben eine  
Umgangssprache, die regional geprägt ist. Eben von der einmal dort ansässigen 
Sprache beziehungsweise Mundart. Und dadurch unterscheidet man eben einen 
Magdeburger, einen Machdeborcher, von einem Hallenser ganz deutlich." 

AUT	Und während der eine das "G" in der Wortgruppe "Am Vogelgesang in 
Magdeburg" fünfmal auf unterschiedliche Weise auszusprechen vermag, ohne 
den G-Laut dabei selbst zu verwenden!, punktet der andere mit so gemütvollen 
Wendungen wie "Kleeche" für "Arbeit" und  "streechen" für "lügen". "Maium" der 
Hallesche Ausdruck für Wasser ist eigentlich jiddisch, was zum Großstadtdialekt 
durchaus passt. Wiederum zeugt das "Mopsjescherre" für den BH von einer 
gewissen humoristischen, gar großmäuligen Note.

"Was schmust d´r Lubbert?", fragt der Hallenser und will eigentlich nichts 
anderes wissen als die genaue  Zeit.

Nun, auch zwischen Halle und Dessau gibt es mehr als nur einen Unterschied, 
obschon beide Städte zentrales, also "zentralstes" Mitteldeutschland sind.

(Dr. Saskia Luther) "Es gab vor Jahren mal einen Streit zwischen den 
Köthenern und den Dessauern, (...) dass die sich nicht untereinander verstehen, 
weil sie eben auch unterschiedlich sprechen."

AUT 	Und dabei  haben doch beide das Anhaltinische als gemeinsame 
Umgangssprache.   

(Dr. Saskia Luther) "Das liegt daran, weil eben auch die mitteldeutschen  
Mundarten weiter differenziert werden können bis hin zu einer Ortsmundart." 

AUT	Hier nun kommt schon die berühmteste deutsche Sprachgrenze ins Spiel. 
Die "Ik-ich-Linie", die quer durch Sachsen-Anhalt verläuft und das 
Niederdeutsche vom Hochdeutschen trennt. Mit Hochdeutsch meint der 
Dialektologe natürlich nicht die von Lehrern geforderte, aber selten beherrschte 
Standardsprache. Zum Hochdeutschen gehört alles südlich der Sprachgrenze: 
Also Schwäbisch. Bairisch! Schwyzertütsch!!  

(Dr. Saskia Luther) "Nördlich dieser Grenze, die verläuft etwa im Harz  
zwischen Hasselfelde und Stiege, also Hasselfelde ist Niederdeutsch und Stiege   
ist bereits Mitteldeutsch. Dann weiter eben zwischen Magdeburg und Halle, und 
dann bis hin nach Wittenberg. Wittenberg befindet sich heute im mitteldeutschen 
Teil. Früher war diese Sprachgrenze etwas südlicher angelegt."

AUT	Das erklärt auch, weshalb ein Mitteldeutscher "ich" sagt, zugleich aber in 
einen "Appel" beißt, während  der Münchner nur den Apfel kennt. Wir könnten 
hier recht lange über die zweite Lautverschiebung und so wunderbare Begriffe 
wie stimmlose  Verschlusslaute referieren. Bleiben wir im geteilten, um nicht zu 
sagen: zerstückelten Sprachland Sachsen-Anhalt. Im Norden heißt es  "Peerd" 
für "Pferd". "Tiet" für "Zeit". "Pipe" für "Pfeife" und "Topp" für "Topf", obwohl der 
Topf inzwischen wohl im ganzen Land, bis weit nach Sachsen rein, immer nur als 
Dopp ä Loch hat.  
 
(Dr. Saskia Luther) "Oder das berühmte, wo viele sagen, das ist  ja ein 
Erkennungszeichen fürs Berlinische, eben "Ik" und "ich", oder auch "dat" und 
"das"."

AUT	Dat will ick ihr schon mal jloobm. Der Frau Dr. Saskia Luther. Sie hat die 
Arbeitsstelle Niederdeutsch an der Otto-von-Guericke-Universität in Magdeburg 
mit aufgebaut. Zudem betreut sie im Auftrag des Landesheimatbundes Sachsen-
Anhalt e.V. dieses weite Dialekt-Feld. 
Doch weshalb "niederdeutsche Sprache", wo man doch gleichzeitig von 
mitteldeutschen Mundarten spricht?  

(Dr. Saskia Luther) "Es ist so, dass die niederdeutsche  Sprache tatsächlich als 
Sprache einmal entstanden ist. Das ist also historisch, sprachhistorisch zu 
begründen. Und sie hat den Status einer Regionalsprache."   

AUT	Die vom Europarat geschützt und gefördert wird. Für interessierte Schulen 
haben Saskia Luther und ihre Kollegin eine hinreißende plattdeutsche Fibel  
verfasst. Und auch sonst wird von Magdeburg aus für die Erforschung und Pflege 
des Niederdeutschen in Sachsen-Anhalt eine Menge getan. 

(Dr. Saskia Luther) "In Sachsen-Anhalt unterscheiden wir zwei große 
Sprachgebiete des Niederdeutschen. Das ist das Märkische. Das Märkische wird 
eben in der Altmark gesprochen und ehemals auch östlich der Elbe. Dort spricht 
man es leider kaum mehr. Und dann das Ostfälische. (...) Das ist das Bördeplatt 
oder auch das Harzer Platt." 

AUT	Bevor wir uns aufs platte Glatteis begeben, müssen wir zunächst mal zu 
historischen Lokalpatrioten werden. 1225 erschien mitten in unserm 
Bindestrichland der "Sachsenspiegel", eine Zusammenfassung des mündlich 
tradierten sächsischen Lehnrechts. Der Verfasser, Eike von Repgow, stammte 
aus Repichau bei Aken an der Elbe und nutzte die Sprache, die er am besten 
kannte. 

(Dr. Saskia Luther) "Und so kann man mit Fug und Recht sagen, dass also das 
erste Rechtsbuch in deutscher Sprache eben hier aus unserem Raum kommt und 
in unserer, ja, niederdeutschen Sprache geschrieben worden ist." 

AUT	Nach Eike von Repgow hatte dann die nächste mittelalterliche 
Sprachgröße, Mechthild von Magdeburg, hier ihre Wurzeln. Eine Verfasserin 
bedeutender religiöser. Werke. Sie starb 1282 im Kloster Helfta bei Eisleben. Und 
exakt dort - wir sind immer noch mitten im Bindestrichland - wurde zwei 
Jahrhunderte später Martin Luther geboren. Der wuchs bereits zweisprachig auf.

(Saskia Luther) "Aber eben nicht in dem Sinn, dass er vielleicht Englisch und 
Deutsch konnte, sondern er konnte eben Thüringisch und er konnte 
Niederdeutsch."

AUT	Luthers Eltern waren Thüringer aus Möhra bei Eisenach. Und die Sippe 
hieß eigentlich Luder, auch Loder oder Lüder. Schön weejch middeldeudsch. 
Doch im Mansfeldischen  sprach man zu jener Zeit noch niederdeutsch. Dass 
Luther später das sächsische - oder meißnische - Kanzleideutsch für seine 
Bibelübersetzung nutzte, also ein Ostmitteldeutsch, hatte wohl wirtschaftliche 
Gründe. Die meisten Druckereien, die seine Werke verbreiteten, befanden sich 
im damaligen Sachsen, zu dem auch Wittenberg gehörte. Das alte Kursachsen 
umfasste große Teile des heutigen Bundeslandes Sachsen-Anhalt.

G 02	In die letzten Worte einschöner Gong, der den Sprecher ans Eigentliche 
erinnert

AUT	Danke, danke, wir kommen ja schon zu der Frage: Warum die da so 
anders reden und was daran besonders ist. Bitte. 

Die stolzen Landeshauptstädter zum Beispiel, die Magdeburger, sind heutzutage 
die einzigen Deutschen, die einen Satz sagen können, bei dem Der-die-das 
hintereinander kommt:
      "Der die das Kind jemacht hat, will nich zoahln!"

Andernorts klingt das klare, (kloare) reine (raijne) Mitteldeutsch aber bis heute 
weitaus uriger. Zum Beispiel im Mansfelder Land. Altes Bergbaugebiet. 
Abraumkegel und Schlackehalden bestimmen noch immer vielerorts das Bild. Die 
harte Arbeit in den Schächten und Hütten hat die Menschen, die hier leben, 
geprägt.

(Klaus Foth) "Der Mansfelder drückt sich klar und deutlich aus. Der redet nich 
um' Brei drumherum." 

AUT	Wie bekanntlich auch Luther, der mit derben Worten den Papisten das Fell 
gerbte. Doch wir sind inzwischen längst in der Gegenwart angelangt. Bei den 
Sprüchen von Klaus Foth.

Klaus Foth entstammt einer alten Bergmannsdynastie. Mit der "Mansfäller 
Mundart" kennt er sich aus. Und was ein "Fressdummer" ist oder eine 
"Pobeldudde", weiß er natürlich auch. 

(Klaus Foth) "Komm her, Pobeldudde!"(...) Wenn das jemand zu Ihnen sagen 
würde, würden Sie vielleicht für´n Moment erschrecken. Da zucken die nich. Das 
jehört dazu. Ja. Das is zwar nich janz so liebevoll wie zum Beispiel: Der 
Mansfelder sagt zu seinem Kamerad Kamerädchen, wenn er´s  janz besonders 
lieb meint: "Horch mal, mein Kamerädchen, wir machen mal das." Ja. Das is nich 
... Aber wenn der sagt "Pobeldudde", oder du "Frässdummer", dann zuckt der 
au´ nich weiter. Da schüttelt der sich niche mal."

AUT	Und das muss einer auch nicht, der alle Tage sein Leben riskierte und  
dabei jedes Mal neunhundert Meter in die Tiefe eingefahren ist. Ansonsten 
arbeitete man hier im Forst, im Obstbau oder in der LPG.

(Klaus Foth) "Wenn ich zum Beispiel zu DDR-Zeiten in Helfta in der Kaufhalle 
stand und die Frauen kamen vom Acker und mir mussten ja beim Fleischer 
ahnstellen. (...) Und dann stand so´ne, so´ne LPG-Frau vor mir: "Mäddelchen, 
mach mal ä Värtel Lewwerwurscht!" Ja. Da ging's Herze off, ja! Da ging mir´s 
Herze off!" 

AUT	Das Herz aufgehen, kann jedem - aber nur einem Mansfäller jehts Herze 
off. Da isses braijt wie eine Kupferjrube.

Die Mundarten, die man heute im Mansfelder Land spricht, gehören zu den   
Nordostthüringer Mundarten. Besonders deutlich hat sich der Mansfelder Dialekt 
in den Grunddörfern hinter Eisleben erhalten. Und wann immer "in der Grund" 
etwas stattfindet, ist Klaus Foth mit dabei. Er hat nämlich schon früher hier den 
Stoff für seine Mundartgeschichten gefunden. 

(Klaus Foth) "Da bin ich mit der Linie nach  Greifsfeld. Da war ich um Zehne in 
der Kneipe. Und um halb Elfe kamen die Berchleute. Ja. Und da waren die 
natürlich ausjelaucht. Und wenn die drei Bier getrunken hatten, da wurden die 
gesprächig. Und da habe ich hennjehorcht. Und da habe ich meine (...)  Ansätze 
jefunden, wo ich meine Geschichten draußjemacht habe. Aber es jibt keen 
Berchbau mehr, es jibt keene richtigen Kneipen mehr."

AUT	Trotzdem pflegt Klaus Foth unverdrossen seine ureigene, hiesige Mundart. 
Und wenn es draußen so richtig "jörscht" und er wegen des Regens nichts 
anderes tun kann, dann greift er nach seiner Kladde und schreibt einen neuen 
Text in der alten, der überlieferten Mundart.
Da stören wir auch nicht weiter, sondern gehen ein paar Kilometer weiter nach 
Nordwesten. Dort hören wir schon einen ganz anderen Ton. Allerdings wieder 
einen Original-Ton.

(Georg Wöhler) "In unsern Orte sprechen hiete vielleicht noch acht Liete im 
Ohltage diese Stiesche Mundart. So unger sich oder wenn se auch mal en Jingern 
treffen, wo se wissen, der verstäht das noch. Ja. Aber mehr Liete sprechen die 
Mundart nich."

AUT	Doch gerade deswegen sucht  Georg Wöhler Verbündete. Er organisiert 
Mundartabende, auf dass man das Erbe der Altvorderen nicht vergesse. Und wir 
noch ein paar Hörproben für unsere Sprachgeschichte vorfinden.
 
(Georg Wöhler) "Nun will ich mal einen Satz sagen. Wenn wir sagen -  ich sage 
ihn erstmal in Hochdeutsch: "Wir gehen mit der Sense zur Wiese", ja.  Dann  (...) 
sagt der Stiescher: "Me jähn mett dar Säse nor Weese." Der Hasselfelder sacht: 
"Wei gahn mett de Säthe dar Wiesche." Und de Allröd'schen san: "Mi jähn mit de 
Seese na Wiese."

AUT	Und das alles im Grenzgebiet und auf engstem Raum. Die Landesgrenze zu 
Niedersachsen ist gut zehn Kilometer Luftlinie entfernt, die nach Thüringen fast 
acht. Doch jene einst scharfen Grenzen sind längst aufgeweicht. Und Georg 
Wöhlers kräftigste Sprach-Erinnerungen liegen inzwischen Jahrzehnte zurück. Da 
sollte er einmal in der Schule das Wort "der Lange" deklinieren. Und das  
ausgerechnet im Russischunterricht. 

(Georg Wöhler) "Da habe ich dann immer jesat: Der Lanke, des Lanken, dem 
Lanken, den Lanken. Mit dem Lanken. Von dem Lanken. 
Da saht der russische Lehrer Rumenjuk: Wöhllerrr! Was red´st du da? Sag´s 
noch mal!
Ich ging in Hasselfelde in die Mittelschule, die han schon alle jelacht. Die han das 
jemarkt."

AUT	Wenn ein Russe einem Harzer die deutsche Sprache korrekt beibringen 
muss, ist das schon seltsam genug. Unverdrossen setzte Schüler Wöhler also 
noch mal von vorne an.

(Georg Wöhler) "Wedder: Der Lanke, des Lanken, dem Lanken. Bis runger mit 
dem Lanken, von dem Lanken. - "Jetzt an Tafel! Schreibs an! -  Hab ich's richtig 
jeschrebben. Ja, war mich klar. Also das is so, wenn de Ohltagessprache zur 
Ohltäglichkeit wird, ja."

AUT	Doch der Schulbesuch auf der anderen Seite der Sprachgrenze war nicht 
nur für  Georg Wöhler eine Tortur, sondern für alle von der hiesigen - oder eben 
der drübigen - Seite.

(Georg Wöhler) "Und das jefohrlichste  Pflaster wor ungene in der Stieschen  
Strooße. Also in der Hasselfelder Strooße nach Stiege ruuß. Das nannte sich 
Stiesche Stroße."

AUT	Da wohnten jene kinderreichen Familien, die nur darauf warteten, den 
Sprach-Grenzgängern mal richtig eins auszuwischen. 

(Georg Wöhler) "Un wann mi dann die steile Strooße mit unsern Fahrrädern 
rungerkamen (...) Dann waren die auch neidisch und dann schmissen die mit 
Steinen. Ja. Un mi ham dann aber schon die Luftpumpe in der Hand, ja. Un wenn 
mer mit der Lupftpumpe bien Fahrn hinjehauen haben, da wurde die ja doppelt 
so lang. Die suuste ja us dem Pumpzylinder ruus, ja. Un damit haben wir uns 
immer jewehrt."

AUT	Und den Weg sich freigekämpft. Bis hin zur Sprachgrenze und gottseidank 
hinüber  ins rettende Heimatnest.

Wenn der Nachbar gar so anders spricht, als man selber, muss er vom Teufel 
besessen sein. Das ist im sprachzerrissenen Sachsen-Anhalt wohl genau so wie 
anderswo in der Welt.

Doch auch die Bewohner von Orten, die im gleichen Sprachgebiet liegen, werden 
unterschiedlicher Ausdrücke wegen von ihren Nachbarn gehänselt oder belacht.  

(Ursula Hahn) "Die Schwengischen, die rollen ja das "R" so extrem. Zum 
Beispiel: Die "Farrjessen". Die heißt ja Verges. Eigentlich. Das war die 
"Farrjessen". Und (...) die is mal runterjekommen zu uns. Da hat se jesagt, da 
war ich damals dreißig, hat se jesagt: "Maaachen! Maaachen! Du krreist keinen 
mehrr ab! Dien Zuch is abjefahrrn."(lacht) 

AUT	Frau Hahn. Lebt in Stolberg. Und mit "Schwenge" meint sie das überm 
Berg liegende Dörfchen Schwenda im Unterharz. Dort wäre eine ältere Dame 
beinahe von der Empore "gehuppt", als sie das rollende "R" ganz unvorbereitet 
traf! 

Ja, wir könnten eine ganze Sprachgeschichte des Landes Sachsen-Anhalt damit 
füllen, wie unterschiedlich das R rollt, auf engstem Raume und wo man hubbt 
und wo man hopst, und wann man hübben muss, mit einem klejnen Hübber oder 
einem großen Hopser. Und alles geht manchmal rrollend ineinander über.

Die beiden Kirchenchöre zu Schwenda hatten erstmals zusammen proben wollen 
und dieses herrliche "Groß ist der Herr" intoniert ...

(Ursula Hahn) (singt und erzählt)  "Jraas, Jraas, Jraas!" (lachend) Gittchen hat 
jesaht: Ich bin bohle von d´r Empore  rungerjesprungen (...)  Ich musste so 
lachen. Ich konnte nicht mehr! Und dann haben se nochemal: "Jraas. Jraas, 
Jraas is der Herr. Von seiner Macht erzählen Himmel, Land und Määrre. (lacht). 

AUT	Und noch eine andere sprachliche Besonderheit ist ihr im Ohr geblieben: 
Die  hinreißende Bezeichnung für ein in den schlechten Jahren geschneidertes 
Kleid. 

(Ursula Hahn ) "Bei jedem Fest gabs ein neues Brokatkleid. Aber de 
Schwengeschen, die han nich jesaht: Ich hab mich en Brokatkleid schneidern 
lassen. Sondern: Ich ha e Neies, en Ewwerrsiedenes. (lacht) Also noch besser 
wie Seide. En Ewwerrsiedenes. Un wer kein Ewwerrsiedenes hatte, der war 
ungene durch." (lacht)

AUT	Es ist ja ein Merkmal der Mundarten, dass sie gnadenlos eindeutschen. 
Brokat wird zum Immer- oder Überseidenen. Wir könnten eine andere 
mitteldeutsche Gebirgsmundart heranziehen, das Erzgebirgische, wo man aus 
dem Tablett das "Hietraachbrattl", das Hintragebrett macht, und aus dem Okular, 
dem Fernglas, das "Raaziehglas".

Ursula Hahn weiß um die deutsche Dialektvielfalt. Sie ist viel rumgekommen. 
Doch sobald sie das Tal erreicht hat, in dem Stolberg liegt, mit den bunten 
Fachwerkhäuschen, sobald sie dort mit ihresgleichen spricht, verfällt sie in den 
Dialekt der Kindheit, in dem man mir und mich so leicht verwechselt, für 
"anziehen" "ahntrecken" sagt und "in die Bach" fällt. Dann kommen ihr jene 
Worte ganz leicht über die Lippen, die für ihren Vater noch selbstverständlich 
waren. 

(Ursula Krause) "Mein Vater hat sich zum Beispiel nie mit Aufwiedersehen 
verabschiedet. Der hat immer jesaht: "Jehab dich wohl!"  (...)  Oder  wenn,  
wenn's mehrere waren: "Jehabt Uch wohl!" (...) Oder wenn er mal  maulfaul war, 
da hat er bloß jesacht: Jehab dich.  - Oder jehabt Uch." (lacht)

AUT	Na dann: Jehabt Uch wohl! Und sperrt de Ohren juut auf beim nächsten 
Unterwegssein in Sachsen-Anhalt.

-ENDE Script-





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