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Zeitfragen 29. März 2017
Garden to go. Die Stadt, der Garten und das Fehlen der Kunst
Ein Feature von Hans von Trotha

Sprecher:
?Man muss nicht erst sterben, um ins Paradies zu gelangen, solange man einen 
Garten hat.?

Autor:
So lautet ein altes persisches Sprichwort. Der französische Philosoph Blaise Pascal 
fügte im 17. Jahrhundert hinzu:

Sprecher:
?In einem Garten ging das Paradies verloren, in einem Garten wird es 
wiedergefunden.?

Autor:
Als Pascale dies notierte, erlebte die Gartenkunst in seinem Heimatland Frankreich 
gerade eine große Blüte. Der geometrische Barockpark à la Francaise entstand, der 
bald überall in Europa kopiert werden sollte ? als sichtbares, weithin verstandenes 
Zeichen für ein zentralistisches Gesellschaftssystem, ja das auch, vor allem aber für 
eine ganz bestimmte Ästhetik, für einen Blick auf die Welt, der den Dingen Vernunft 
und Ordnung unterschob. Die Philosophie jener Zeit fand ihr vielleicht schlagendstes 
Abbild in den Gärten der Epoche.
Und das war auch zu anderen Zeiten so, fast immer eigentlich in der europäischen 
Kulturgeschichte: in den mittelalterlichen Klostergärten, in den Villengärten der 
Renaissance, in den naturnahen Landschaftsgärten der englischen Aufklärung oder in 
den weitläufigen Parks der Romantik. 

Musik aus der Zeit

Diese historischen Gartenmodelle waren mehr als bloße Moden, sie waren Ausdruck 
einer jeweils aktuellen Weltanschauung. Sie setzten sich unmittelbar mit der Natur 
auseinander. Die wollten sie verständlich machen, für den Menschen greifbar und 
begreiflich, sie wollten das Wesen der Natur mit den Ideen der Zivilisation und der 
Philosophie versöhnen. 

Stadt-Atmo 
Dann ? kam die Stadt. 


Mit der Stadt kam der Stadtpark. Im Gegensatz zu ihren historischen Vorgängern, in 
denen Philosophie, Architektur und Botanik zu neuen Kunstformen verschmolzen, 
folgten die Stadtparks des 19. und 20. Jahrhunderts in ihrer Gestaltung zunehmend 
pragmatischen Anforderungen. Sie sollten das Stadtklima verbessern, gelangweilten 
Bürgern an arbeitsfreien Sonntagen Beschäftigung bieten und zur Gesunderhaltung 
geschundener Arbeitskräfte in den im Zuge der Industrialisierung anschwellenden 
Metropolen beitragen. Das Gegenüber dieser Gärten war nicht mehr die Natur, 
sondern die Stadt, nicht mehr die Landschaft, sondern die Architektur. So wurden aus 
Gartenkünstlern Landschaftsarchitekten. Im 20. Jahrhundert verkam die einst für die 
abendländische Kultur so bedeutende Kunstform Garten, in der sich die Epochen 
gespiegelt und wiedererkannt hatten, vollends zur ?horizontalen Grünplanung? ? so 
ein Verwaltungsbegriff der alten Bundesrepublik. Man kann das 20. Jahrhundert als 
das gartenlose Jahrhundert in der abendländischen Kulturgeschichte bezeichnen ? 
zumindest wenn man unter Garten nicht ein mehr oder weniger 
vernachlässigenswertes Zierelement hinterm Haus versteht, sondern ein 
gesellschaftlich relevantes Medium an der Schnittstelle zwischen Natur und Kunst. 

O-Ton Urban Gardening Manifest: 
In vielen Sta?dten entstehen seit einigen Jahren neue, gemeinschaftliche 
Gartenformen. 

Autor:
Deutschland, Anfang des 21. Jahrhunderts. 

O-Ton Urban Gardening Manifest:
Diese urbanen Gemeinschaftsga?rten sind Experimentierra?ume fu?r ein gutes Leben in 
der Stadt. 

Autor:
 ? heißt es in einem Manifest privater Garteninitiativen in deutschen Städten. Nie 
war in den Medien so viel von Grün, vom Gärtnern und von Gartenlust die Rede wie 
in den letzten anderthalb Jahrzehnten. Ist das etwa als Indiz dafür zu werten, dass der 
Garten wieder da ist? Dass die Gartenkunst zu Beginn des neuen Jahrhunderts in die 
Mitte der Gesellschaft zurückgefunden hat? Wobei die Mitte der Gesellschaft derzeit 
in der Mitte der Städte zu suchen ist, entsprechend auch der neue Garten. Das 
Stichwort lautet: Urban Gardening.

O-Ton Anja Rillcke: 
Urban Gardening ist erstmal Gärtnern in der Stadt. Und natürlich macht man das 
nicht allein und hinter einem Zaun, sondern in Gemeinschaft. Das heißt, man bringt 
Leute zusammen, die sich dafür begeistern, die gern was lernen wollen, die gern 
selber machen und etwas ausprobieren, und die dann zusammen einfach buddeln und 
säen und ernten und Spaß haben.

O-Ton Philipp Sattler: 
Ich glaube, Urban Gardening ist, Hauptsache, die Beschreibung eines Phänomens 
mit sehr vielen verschiedenen Ausschlägen. Aber was denen gemeinsam ist, ist, 
glaube ich, dass man als Stadtbewohner wieder im wahrsten Sinne des Wortes selber 
eingreift.

O-Ton Georg von Gayl: 00:26 ? 01:23 
Für mich ist Urban Gardening eine Art von Try und Error. Also, man versucht, 
Pflanzen und Gemüse zu kultivieren, Blumen zu kultivieren, unter ungewöhnlichen 
Bedingungen und stellt dann fest, was funktioniert und was nicht funktioniert und hat 
dann so den Anspruch, mit der Zeit  eine Kompetenz zu entwickeln, die einem dann 
gärtnerische Anerkennung bringt. Es ist ein Prozess, der immer weitergeht und wo die 
Leute sich ausprobieren können. Das ist das Entscheidende, glaube ich.

Autor:
Städte sind komplexe soziale Konstrukte, die den Eingriff Einzelner in ihre 
Strukturen traditionell nur in engen Grenzen und nach strengen Regeln zulassen. Die 
Anlage eines wilden Gartens gehört gewiss nicht dazu und wurde bis vor kurzem 
allenfalls vorübergehend geduldet. Der öffentliche ist der öffentliche, der private der 
private Raum. Das hatte lange gegolten in den europäischen Städten. Doch um die 
Jahrtausendwende begannen private Interventionen im Stadtraum sich zu häufen, und 
das überall auf der Welt. 

Baumscheiben wurden bepflanzt, Mittelstreifen gestaltet; Gruppen taten sich 
zusammen, die Obstbäume auf öffentlichem Grund für die Allgemeinheit 
bewirtschafteten; Brachflächen und Hausdächer wurden mit Gemüse bepflanzt. Mit 
Seed Bombs genannten Samengranaten bescherten selbsternannte Guerilla Gardener 
den naturfernen Metropolen farbenfrohe Blüherlebnisse, wo keine Verwaltung sie 
vorgesehen hatte. Mit der medienwirksamen Etablierung eines Namens, nämlich: 
Urban Gardening, für diese weltweit aufkeimende Bewegung hatte das Guerilla-
Gärtnern den Weg aller anarchischen Ideen genommen, denen ein gewisser Erfolg 
beschieden ist: den in die Projektphase.  

O-Ton Urban Gardening Manifest: (Anfang)
Die Stadt ist unser Garten. Ein Manifest. 

Autor: 
Während das Urban Gardening sich andernorts immer wieder ironisch der 
Vereinnahmung durch ein hippes Establishment zu entziehen versuchte, entwickelten 
sich in Deutschland, mit Berlin als blühendem Zentrum, alternative 
Vereinsstrukturen, anarchische Lenkungsausschüsse sozusagen und stadtgärtnerische 
Basislager, die die Bedürfnisse bündelten und das Phänomen organisiert vorantrieben. 

O-Ton Urban Gardening Manifest: 
Wir setzen uns fu?r eine lebenswerte Stadt und eine zukunftsorientierte Urbanita?t ein. 

Autor:
Während etwa eine Aktivistengruppe eine mobile Picknick-Wiese durch Londons 
Straßen schob und sich die Designerin Vanessa Harden mit allerlei Gadgets für richtig 
heimliche Pflanzaktionen unter Referenz an James Bonds Erfinder-Kollegen als ?Q? 
unter den Guerilla Gärtnern profilierte, oder während unter dem Label Guerilla 
Knitting überall auf der Welt bunte Pullover für innerstädtische Bäume gestrickt 
wurden, organisierten sich die Stadtgärtner hierzulande in Stadtgarten-Initiativen und 
Allmende-Korporativen, von denen einige im Jahr 2014 gemeinsam das Urban 
Gardening Manifest verabschiedeten.

O-Ton Urban Gardening Manifest: 
Urbane Gärten sind Freira?ume, die gemeinsam gestaltet, erhalten und gepflegt 
werden und damit Orte, die Teilhabe ermo?glichen. In ihnen gedeiht eine kooperative 
Stadtgesellschaft. 

Autor: 
Tatsächlich handelt es sich beim Urban Gardening, einem der ersten identifizierbaren 
wirkungsmächtigen neuen ästhetischen Phänomene des 21. Jahrhunderts, zunächst 
einmal um eine Intervention, eine akute Intervention privater Personen und kleiner 
Gruppen im öffentlichen Raum. Und das ist tatsächlich neu, Ausdruck einer neuen, 
einer anderen Lebenskultur. Es ist etwas, das später einmal als frühes 21. Jahrhundert 
in den Kulturgeschichtsbüchern stehen wird. ? Auch in den Büchern über die 
Geschichte der Gartenkunst?

O-Ton Georg von Gayl: 
Gartenkunst ist für mich ganz persönlich ein ganz altmodischer Begriff. 

Autor: 
Georg von Gayl ist Inhaber eines Landschaftsarchitekturbüros, und er berät Städte 
und Gemeinden in gartenspezifischen Fragen.

O-Ton Georg von Gayl: 
Das ist ein Begriff, der nicht mehr ganz in unsere Zeit passt, weil die Gartensprache 
oder die Gestaltungssprache heute eine ganz andere ist, mit anderen Anforderungen. 
Man kann das vielleicht reduzieren auf den Privatgartenbereich, aber im öffentlichen 
Raum von Gartenkunst zu sprechen, das ist höchstens in den historischen Anlagen 
möglich, in den rekonstruierten Anlagen, wo man das wirklich versucht hat, 
historisch nachzuahmen im Rahmen der Gartendenkmalpflege. Da würde ich schon 
von Gartenkunst sprechen, aber zeitgenössisch fällt mir das schwer.

O-Ton Philipp Sattler: 
Wir hatten mal im BDA immer den Witz gemacht, dass es das Bonmot gab: 
Landschaftsarchitektur ist keine Kunst. 

Autor: 
Philipp Sattler hat in Versailles und Berlin studiert. Er lehrt und arbeitet als 
Landschaftsarchitekt und ist Vorsitzender des Landesverbandes Brandenburg der 
Deutschen Gesellschaft für Gartenkunst und Landschaftskultur.

O-Ton Philipp Sattler: 
Das war genau zu der Zeit, als schon diese temporären Gärten aufkamen und es eine 
Bewegung gab sozusagen der Demokratisierung des Umgangs mit Pflanzen im 
öffentlichen Raum. Aber ich finde, Gartenkunst ist eben etwas, was sich auf so ein 
Phänomen, auch wenn es nun schon eine Weile dauert wie Urban Gardening nicht 
wirklich anwenden lässt. Für mich ist bei Urban Gardening immer noch stark dieser 
Verlaufscharakter dabei und auch dieses nicht zufällig englische Wort, was diesem 
Ganzen eben etwas sehr Modisches verleiht. 

O-Ton Georg von Gayl: 
Also, das würde ich nie als Kunstform bezeichnen. Es ist vielleicht eine Lebenskunst.

O-Ton Urban Gardening Manifest: 
Urbane Gemeinschaftsga?rten sind Gemeingu?ter, die der zunehmenden Privatisierung 
und Kommerzialisierung des o?ffentlichen Raums entgegenwirken. Sie sind Orte der 
kulturellen, sozialen und generationenu?bergreifenden Vielfalt und des 
nachbarschaftlichen Miteinanders.

Autor: 
Das Stichwort lautet also erst einmal nicht Gartenkunst sondern: Aneignung. Das ist 
ein wichtiger Begriff der Landschaftsgestaltung, den eine junge Generation, die zuvor 
bereits gelernt hatte, Wohnungen, Autos, Arbeitsplätze und andere Lebensgrundlagen 
zu teilen, nun auf ihre unmittelbare städtische Umgebung anwandte und dabei eine 
elementare Trennung überwand, die Stadtplanung und Stadtleben über Jahrhunderte 
geprägt hatte: die Trennung zwischen öffentlichem und privatem Raum.

O-Ton Philipp Sattler: 
Ich finde schon, dass zum Beispiel die berühmtesten in Berlin, die 
Prinzessinnengärten oder auch das Himmelbeet, als Integrationsorte und als 
Wiederöffentlichmachung von Ecken und Gegenden der Stadt, die eigentlich bisher 
nicht lebenswert waren, gelungene Beispiele sind. Inwieweit das dann ästhetisch 
dauerhaft gelingt, das muss man immer im Einzelfall betrachten.

Autor: 
Das Himmelbeet ist ein Urban Gardening Projekt im Berliner Stadtteil Wedding.

O-Ton Anja Rillcke: 
Ursprünglich war der Plan, es auf einem Dach zu machen, auf dem Dach eines 
Supermarktes, ...

Autor: 
 ? erklärt Anja Rillcke vom Organisationsteam des Projekts Himmelbeet.

O-Ton Anja Rillcke: 
Daraus ist nichts geworden, da gab es Probleme mit dem Brandschutz. Daher kommt 
aber der Name, Himmelbeet, der diese beiden Elemente Luft und Erde 
zusammenbringt. 

Atmo Straßenverkehr

Autor: 
Umstanden von einem wuchtigen Schulgebäude, einer Brandwand, einer 
Backsteinkirche und einem Wohnblock aus den Siebzigerjahren verwandeln Hütten, 
Wege und hölzern gefasste Hochbeete einen klar umgrenzten städtischen Raum in 
einen Garten. Es ist, wenn auch eingezäunt, öffentlicher Raum.

O-Ton Anja Rillcke: 
Wir sind ein Gemeinschaftsgarten, und hier kommt auch jeder aus verschiedenen 
Motiven her. Ich glaube, das ist vor allem das Wichtige, dass wir den Zugang für alle 
möglich machen und dass wir das partizipativ gestalten.

Autor:
Ganz so neu, wie es vielen erscheint, ist das Phänomen des partizipativ gestalteten 
Stadtgartens nicht. Entscheidend ist jedoch, was eine Gesellschaft zu einer 
bestimmten Zeit aus einer Idee macht, die ihr eingepflanzt wird. Und offensichtlich 
kommt die Idee, dass private Personen sich des öffentlichen städtischen Raums 
bemächtigen, um ihren Natur- und Kulturbegriff des 21. Jahrhunderts zu formulieren, 
den Bedürfnissen unserer Gegenwart entgegen. Zu den Säulenheiligen des Urban 
Gardening gehörte der 1930 geborene David Lloyd Wilkie, der sich Adam Purple 
nannte. Seine Biographen führen ihn als ersten Guerilla Gardener oder auch, was zu 
den eingangs zitierten Paradies-Assoziationen des Gartens als Kunstform passt, als 
Urban Edenist. In den siebziger Jahren, also vor dem Boom, der die Stadt zum 
Mekka für Investoren werden ließ, verwandelte er, der hier in einem Interview von 
2006 zu hören ist, eine Reihe brachliegender Grundstücke in der New Yorker Lower 
Eastside unter tatkräftiger Mithilfe der Kinder aus der Nachbarschaft in einen Garten.



O-Ton Adam Purple: 
We had cucumbers and cherry tomatoes and aspergus and black raspberries on the 
wall and 45 trees including eight black walnut trees, half of which were fruiting. It 
was very productive in terms of food.

Autor: 
Der aus Sicht der Stadtverwaltung wilde Garten wurde weit über die Grenzen New 
Yorks hinaus berühmt. Sein Schöpfer taufte ihn The Garden of Eden. Seine 
Lebensgefährtin hieß Eve, er selbst trug vorzugsweise Lila, und so nannte er sich 
Adam Purple. ? Seinen Garden of Eden gibt es längst nicht mehr. 

O-Ton Adam Purple: 
Of course the city saw what was happening and decided: We´re going to kill this, for 
sure. ... 
It was on January 8 of 1986, a large rubber tired highway construction vehicle with a 
scoop in the front ran over the garden for an hour and fifteen minutes.
Overvoice:
Die Stadt sah, was da passierte, und entschied: Das kommt wieder weg. Am 8. Januar 
1986 machte eine große Straßenbaumaschine mit einer Schaufel vorn dran den 
Garten in einer Stunde und fünfzehn Minuten platt.
 
Autor:
Betrachtet man heute Fotos des Garden of Eden, im Internet sind sie einfach zu 
finden, fällt dessen strenge künstlerische Form auf: Er ist rund. Abgezirkelte Ringe 
aus gleich großen Beeten und regelmäßige Wege legen sich abwechselnd um den 
innersten Kreis. Damit zitiert der Garden of Eden nicht nur die formale Strenge eines 
Barockparks, sondern auch die Grundform der ersten Botanischen Gärten aus der Zeit 
der Renaissance. Diese historischen Bezüge reicherte Adam Purple um eigene 
Assoziationen an ? wodurch sich sein Garden of Eden eindeutig und selbstbewusst 
als Kunstwerk ausweist. Adam Purple selbst legte durchaus Wert auf den 
Kunstwerkcharakter seines Gartens.

O-Ton Adam Purple: 
So it was circular, and it will expand, and the circle would bump into buildings and 
knock the buildings down, metaphorically, which of course they did, the buildings 
fell down. 
Overvoice:
Er war rund. Und er würde sich ausdehnen. Und der Kreis würde gegen Häuser 
stoßen und sie umschmeißen, metaphorisch gesprochen. Und genau das geschah.  
Immer mehr Häuser fielen um.

O-Ton Adam Purple: 
If you throw a rock in the water, circles go out. And the circle is historically a 
universal symbol. And you break the circle because you make it like a labyrinth. 
Overvoice:
Wirft man einen Stein ins Wasser, breiten sich Kreise aus. Der Kreis ist ein 
universelles Symbol. Und wenn Du den Kreis aufbrichst, hast du ein Labyrinth.

Autor:
So schickte Adam Purple seine Gartenbesucher, um sie vor der Gnadenlosigkeit der 
Stadt zu retten, in ein streng komponiertes Gartenkunstwerk. Nur innerhalb der  
Regelmäßigkeit der Beete durfte und sollte sich die Natur dort frei entfalten. ? 
Strenge und Wildwuchs, die beiden Antagonisten der Gartenästhetik, seit es Gärten 
gibt, sollten so im Garden of Eden zu einer Einheit verschmelzen.

O-Ton Anja Rillcke: 
Das liegt auch im Auge des Betrachters. Nicht jeder mag Unordnung. Und nicht jeder 
mag den Garten einfach mal vor sich hin wachsen lassen. Das machen wir hier aber 
zum Teil auch. Natürlich in einem begrenzten Rahmen, denn wir haben diese 
Hochbeete, und das ist die Fläche, auf der die Pflanzen wachsen können.
 
Autor:
? sagt Anja Rillcke vom Himmelbeet. Strenge Ordnung, naturbelassenes Wachsen ? 
in der Formensprache der neuen stadtgärtnerischen Interventionen scheinen die 
unterschiedlichen ästhetischen Positionen der Gartengeschichte immer wieder durch. 
Rechteckige Hochbeete zwischen Holzplanken prägten die mittelalterlichen Gärten. 
Indem sie philosophische Ruhe im Schatten städtischer Gebäude suchen, zitieren die 
neuen Gärtner, wenn auch wohl eher unbewusst, die hortikulturelle Grundidee der 
Renaissance. Die symmetrisch angeordneten, von Wegekreuzen getrennten 
Einzelbeete erinnern an die schlichte Variante einer Barockanlage. Und das 
gelegentlich zugelassene wilde Wachstum auf begrenztem Raum geht auf die 
Landschaftsgartenbewegung der Aufklärung und der Romantik zurück. 

Musik

Wie Unkraut scheint jeder Gedanke, der die historische Gartenkunst einmal belebt 
hat, immer wieder irgendwo durchzukommen, so auch jetzt im Urban Gardening des 
21. Jahrhunderts. Es ist tief verwurzelt in der Geschichte der Gartenkunst ? was umso 
mehr auffällt, als das 20. Jahrhundert dem Garten eben deutlich weniger Raum 
gegeben hat als andere Epochen der abendländischen Kulturgeschichte. Dass diese 
Wurzeln den Protagonisten nicht unbedingt bewusst sein müssen, liegt auch daran, 
dass die Ästhetik eines Gartens immer einerseits künstlerisch-philosophischen und 
andererseits pragmatischen Ursachen folgt. So geben die rechteckigen Hochbeete den 
Stadtgärten häufig eine vergleichsweise strenge Struktur. Sie sind aber schlicht 
einfach zu handhaben, und:

O-Ton Anja Rillcke: 
?Ich glaube, das hat bei uns einfach damit zu tun, dass wir diese Rahmen haben, die 
sind gleich groß, und natürlich weil wir Pachtbeete anbieten, ist das tatsächlich auch 
eine Gerechtigkeitsfrage. Denn wer dafür einen bestimmten Beitrag bezahlt, der 
erwartet auch, dass der nebenan, der denselben Beitrag bezahlt, eine gleiche Fläche 
hat.?

O-Ton Jonas Flötotto: 
Und sie haben Palettengröße. Das heißt, bei dem Umzug damals war das sehr 
praktisch, einfach die Paletten hierher zu bringen.?

Autor:
Was auf ein weiteres Charakteristikum des Urban Gardening verweist: die Idee des 
temporären oder auch mobilen Gartens, eines Garden to go. Traditionell gehört zum 
Garten nachgerade zwingend die Idee des Stationären, die Ausrichtung an einem 
Besitz, an einem Ort; es ist die dauerhafte, kontinuierliche Bewirtschaftung eines und 
desselben Areals. Die meisten Urban Gardening Projekte besetzen Flächen im 
Wissen, dass die Dynamik der Stadtentwicklung dafür sorgen könnte, dass diese 
irgendwann für eine andere Nutzung gebraucht werden. 
Vielleicht erweckt der Begriff Garten ja falsche Erwartungen. Offensichtlich geht es 
beim Urban Gardening mehr ums Urban als ums Gardening, also weniger um 
Hortikultur als um Stadtentwicklung, Mikroklima, Umweltbewusstsein, Ernährung 
und Quartiersmanagement. Jonas Flötotto vom Himmelbeet-Projekt erklärt es mit 
dem Begriff der Multicodierung.

O-Ton Jonas Flötotto: 
Multicodierung ist eine Frage der Flächenkonkurrenz, was ja in Berlin sehr ansteht 
und sehr en vogue ist deswegen. Da geht es darum, dass verschiedene Akteure auf 
einem begrenzten Raum, auf einem sehr gefragten Raum zusammen aktiv werden.

Autor:
Urban Gardening bietet die bislang originellste und der Verfassung unserer Städte 
ohne Frage zuträglichste Antwort auf die Herausforderung der Multicodierung. Dabei 
prägen die neuen Initiativen zunehmend auch das Bild unserer Städte.

O-Ton Anja Rillcke: 
Der soziale Aspekt spielt hier schon eine große Rolle. Soziales, Kulturelles und 
Ökologie zusammenzubringen, das ist unser Ansatz. Da geht es nicht um schöne 
Gärten. 

O-Ton Georg von Gayl: 
Also, ich habe Schwierigkeiten, daran wirklich sehr, sehr Schönes zu finden. Was die 
Materialität betrifft, was die Pflanzenauswahl angeht, ist sehr viel Laienhaftigkeit 
dabei, die jetzt nicht besonders ansprechend ist. Das ist aber auch egal. Die Leute 
machen das aus anderen Gründen, das sind nicht Leute, die jetzt aus ästhetischen 
Gründen unbedingt gärtnern, sondern weil sie einfach Spaß haben, in der Erde zu 
wühlen, Pflanzen anzubauen, Früchte zu ernten und Blumensträuße zu pflücken.

O-Ton Philipp Sattler: 
Ich glaube auch, dass jemand, der sich, um mal einen Vergleich zu wagen, in seinem 
Kleingarten selbst eine Gartenhütte baut, nicht unbedingt mit dem Anspruch auftritt, 
Architektur zu produzieren. Nur beim Gärtnern ist es schnell so, dass man das 
Laienhafte sozusagen auf eine Ebene hebt. Und das ist manchmal eben dann auch das 
Problem, das Professionelle mit solchen Bewegungen haben.

O-Ton Georg von Gayl: 
Sich ein bisschen beraten lassen, fände ich gar nicht schlecht. Dass man nicht einfach 
nur draufloslegt und vor sich hin dilettiert, sondern dass man sich ein bisschen 
Anregungen holt von Menschen, die etwas davon verstehen.


O-Ton Philipp Sattler: 
Ich finde, dass es für viele Bilder evoziert und damit vermeintlich auch ein Begriff 
ist, aber im schlechtesten Sinne eben auch ein Sammelbecken für die ungelungenen, 
zum Teil auch sehr hilflosen oder spießeigen Versuche, mit Pflanzen in Stadträumen 
rumzudoktern.

O-Ton Anja Rillcke: 
Den Vorwurf würde ich gern umdrehen ?

Autor:
? kontert Anja Rillcke vom Himmelbeet-Kollektiv.

O-Ton Anja Rillcke:
Denn es klingt so, als gäbe es da auch ein Sendungsbewusstsein. Wenn 
Landschaftsplaner gerne wollen, dann sind die herzlich eingeladen, vorbei zu 
kommen und ihr Wissen zu teilen. Dazu ist dieser Ort auch gedacht. Wir holen uns 
natürlich immer Leute ins Team, die gärtnerisches Know How mitbringen. Aber 
dieser Ort ist ein Lernort und auch ein Begegnungsort, und hier kommt ganz viel 
Wissen zusammen, auch aus ganz vielen Kulturen, und da gibt es natürlich 
unterschiedliche Ansätze des Gärtnerns oder des gemeinsamen Gestaltens.

Autor:
Inzwischen treten die gärtnerischen Initiativen im Rahmen der innerstädtischen 
Multicodierung mit großem Selbstbewusstsein auf. So heißt es im Urban Gardening 
Manifest von 2014:

O-Ton Urban Gardening Manifest: 
Wir fordern Politik und Stadtplanung auf, die Bedeutung von Gemeinschaftsga?rten 
anzuerkennen, ihre Position zu sta?rken, sie ins Bau- und Planungsrecht zu integrieren 
und einen Paradigmenwechsel hin zu einer ?gartengerechten? Stadt einzuleiten. So 
wie in der ?autogerechten? Stadt alle das Recht auf einen Parkplatz hatten, sollte in 
der gartengerechten Stadt allen ein fußla?ufiger Zugang zur Stadtnatur garantiert 
werden. 

Autor:
Adam Purple hatte im New York der siebziger und achtziger Jahre auf Seiten der 
Stadtverwaltung noch mit völliger Ignoranz zu kämpfen, im wahrsten Sinne des 
Wortes, er wurde ignoriert:

O-Ton Adam Purple: 
If you look at the city maps there was a so called `community garden´ across the 
street, and on the maps for that particular block it said `garden´. On the map for the 
block I was in it was labelled `vacant´. It was never officially recognized by the city 
as existing. They called it `vacant´. But in fact there was work of art there, an earth 
work, so that was a work of art, it was also ecologically based in terms of a human 
right to make earth and grow food.
Overvoice:
Auf alten Stadtplänen sieht man, dass auf der anderen Straßenseite so ein 
Gemeindegarten war, und da stand ?Garten?. Unser Block war mit ?vakant? 
bezeichnet. Die Stadt hat die Existenz unseres Gartens nie anerkannt. Da stand 
?vakant?, in Wirklichkeit war da aber in Kunstwerk, ein Kunstwerk auf der 
Grundlage der Ökologie und des Menschenrechts, mit der Erde zu arbeiten.

Autor:
Heute werden Urban Gardening Projekte fast überall nicht nur geduldet, sondern oft 
unterstützt und sogar gefördert. So auch das Berliner Himmelbeet.

O-Ton Jonas Flötotto: 
Die Fläche gehört dem Bezirksamt, das ist eine Vorbehaltsfläche für eine Schulhalle. 
Es wird temporär genutzt von uns. Und wir müssen auch keine Pacht bezahlen. Und 
das ist eine ganz klare Unterstützung. 

Autor:
Was aber ist mit anderen Optionen im Rahmen der Multicodierung? Ein Raum, in 
dem gegärtnert wird, steht anderen Nutzungen nicht zur Verfügung. Sind Reibungen 
da nicht programmiert, je erfolgreicher das Konzept in den Städten aufblüht? 
Schließlich haben die urbanen Gärten vorgemacht, wie man sich als private Initiative 
öffentlichen Raum aneignet.

O-Ton Anja Rillcke: 
Das dringt nicht so an uns heran. Allerdings, natürlich müssen wir uns auch dem 
Vorwurf aussetzen, dass wir gentrifizieren. Oder dass wir hier einen Raum besetzen 
und damit auch Leute anziehen, die vielleicht ihre Kinder lieber in einen Garten 
schicken als jetzt hier auf die Straße. Und die haben einen bestimmten 
Bildungshintergrund, und die haben ein bestimmtes Einkommen. - Ich weiß nicht, ob 
Sie das hier gesehen haben: ?Still not Loving Gentrification?.

Autor: 
Anja Rillcke und Jonas Flötotto deuten auf einen Schriftzug hoch oben auf einer 
Brandwand, die das Himmelbeet an einer der Schmalseiten begrenzt. Still not Loving 
Gentrification steht da in großen Lettern wie ein Menetekel, wie eine Überschrift 
oder wie ein Motto über dem Himmelbeet. 

O-Ton Jonas Flötotto: 
Normalerweise gibt es im ganzen Wedding Texte, die sind immer in Schwarz. Und 
dieser hier ist in Blau. Und da das Himmelbeet-Logo auch blau ist, nehmen wir an, 
dass wir damit gemeint sind. - Aber ob wir jetzt Treiber sind oder Opfer dieser 
Bewegung, das können wir selbst nicht entschlüsseln. 

Autor:
Die Entscheidung, die Flächenkonkurrenz im öffentlichen Raum in einem 
gärtnerischen Sinne zu lösen, ist derzeit en vogue, der städtische 
Gemeinschaftsgarten die beliebteste Antwort auf die Herausforderungen der Stadt. 
Die Stadt definiert diese Idee vom Garten. Er ist ein Spiegel der Bedürfnisse der 
Städter des 21. Jahrhunderts.

O-Ton Georg von Gayl: 
Das Tolle an dem Urban Gardening ist eigentlich, dass das so gepusht worden ist von 
der Presse, von Fernsehanstalten und vielen anderen Medien, dass das ein Begriff 
geworden ist, mit dem viele Menschen etwas anfangen können. Und das Gute daran 
ist, dass diese neue Gartenbewegung dadurch eine große Aufmerksamkeit bekommen 
hat. Das ist etwas Gutes, per se schon mal. - Gartenbewegungen sind ja historisch 
etwas ganz Anderes als diese Form von Urban Gardening, aber es ist eben eine Art 
Aufbruch oder war eine Art Aufbruchsgefühl, und das ist etwas Gutes. 

Autor:
Also doch ein Aufbruch in eine neue Epoche der Gartengeschichte? ? Eine Epoche, 
in der eine Generation junger Städter Grenzen auflöst: die Grenze zwischen 
öffentlichem und privaten Raum, zwischen Stadt und Land, zwischen Spaß und 
Nachhaltigkeit, zwischen Stadtplanung und Selbstversorgung, zwischen Ernährung 
und Erholung, zwischen Kunst und der Befriedung des konfliktreichen multicodierten 
Soziotops Stadt. Der Garten ist wieder da, als Ausdrucksform, als zeitgenössisches 
Medium, als soziales Projekt. Aber offenbar noch nicht so recht als ästhetische 
Ausdrucksform oder gar als Kunst. Das aber, Kunst, ist der Garten im öffentlichen 
Raum über die Jahrhunderte seinem Selbstverständnis nach und in der allgemeinen 
Wahrnehmung gewesen. Aber das 21. Jahrhundert hat ja gerade erst begonnen. Das 
Urban Gardening ist die erste, sicherlich nicht die letzte Antwort unserer Zeit auf die 
Rückkehr des Gartens in die Mitte der Gesellschaft. Ein Adam Purple müsste heute 
wohl nicht mit ansehen, wie sein Garden of Eden dem Erdboden gleich gemacht 
wird. Im Gegenteil, mit der Highline, einem von Anwohnern vor dem Abriss 
bewahrten, begrünten Stück Hochbahn ist ein Stadtteilgarten vorübergehend zur 
wichtigsten Sehenswürdigkeit von Manhattan avanciert. Das Aufblühen des Urban 
Gardening hat Adam Purple noch mitbekommen. Er starb am 14. September 2015. 
84jährig, fiel der Mann mit dem weißen Rauschebart tot vom Fahrrad, als er gerade 
die New Yorker Williamsburg Bridge überquerte. 2005 hatte er zu Protokoll gegeben:

O-Ton Adam Purple: 
I said at the time and I still feel: it would have been better to kill me and leave the 
garden, because, well, that´s the way I view it.
Overvoice:
Es wäre besser gewesen, sie hätten mich umgebracht und meinen Garten bestehen 
lassen.

Sprecher:
?Wer in meinen Garten schaut, schaut in mein Herz?,

Autor:
 ? notierte der romantische Gartenkünstler Hermann Fürst von Pückler-Muskau. So 
gesehen, wandelt sich das Herz vieler Städte gerade. Doch Pückler sagte auch:

Sprecher:
?Ein Garten ist ein Gegenstand der Kunst allein.?

Autor:
So betrachtet, steht der Aufbruch ins 21. Jahrhundert noch bevor. 
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